Desmond Tutu compara la homofobia con el ‘apartheid’
Escrito el 07-11-2007 por Diego
El arzobispo sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz en 1984, concedió una entrevista a EL PAÃ?S en Bruselas, donde reafirmó su compromiso con todo tipo de injusticia y desigualdad, y aseguró que la homofobia “es también una forma de apartheid“. Por ello, se mostró muy crÃtico con los lÃderes religiosos que atacan y condenan a los homosexuales.
“¿Qué diablos pasa con las iglesias? ¿Cómo es posible luchar contra el racismo y no contra la homofobia? La orientación sexual no se elige. La homofobia es también una forma de apartheid. Los negros no elegimos ser negros; los homosexuales, tampoco“, declaró Tutu. “Yo me imagino a Dios llorando al ver que su Iglesia se permite perder el tiempo condenando a los gays y las lesbianas, mientras medio mundo pasa hambre y el SIDA arrasa“, añadió.
Tutu, casado y con cuatro hijos, fue el primer sudafricano negro en ser nombrado arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y Primado de la que hoy se conoce como Iglesia Anglicana de Ã?frica Meridional. A él se atribuye el calificativo de ‘nación del arcoiris’ para referirse a la diversidad étnica de Sudáfrica y al paÃs posterior a la caÃda del ‘apartheid’.
Esta es la clase de cristiano,clarito y fuerte, que a mà me convence.”porque por su corazón serán conocidos” me permito la paráfrasis; con cucharita le da al viejonazi del Vaticano y a la curia mundial.Y pensar que al polaco le dieron el Premio Nobel de la paz, y sólo incitaba al odio, el clasismo y favorecÃa la expansión de la pandemia del sida.
“¿Qué diablos pasa con las iglesias? ¿Cómo es posible luchar contra el racismo y no contra la homofobia?” y “La homofobia es también una forma de apartheid” son frases contundentes y cargadas de razón. La insistencia en que “la orientación sexual no se elige”, en cambio, me parece menos plausible. La cuestión de si la orientación sexual se “elige” o no no debe ser, en mi opinión, el fundamento de la defensa de la dignidad y los derechos de las personas que tenemos una orientación minoritaria.
Pero imagino que Tutu hace hincapié en este aspecto para fundamentar la analogÃa que establece entre homofobia, de un lado, y racismo y apartheid, de otro, y defenderse asà de las crÃticas de quienes ven en la homosexualidad tan sólo un comportamiento pecaminoso (u “objetivamente desordenado”, por usar el lenguaje pomposo y vacÃo de la Iglesia Católica al respecto), cuando en realidad la orientación sexual es algo que suele ir ligado al núcleo de la personalidad del individuo, y que le marca en nuestras sociedades contemporáneas de un modo que a menudo es similar a como lo hace la idea de “raza”. Esto es, como alguien “diferente” para la mayorÃa o para los grupos dominantes, alguien que “no es de los nuestros” y que por lo tanto debe aceptar una posición de inferioridad, para justificar lo cual hay que dejar bien claro que “es que es inferior”.
¿Es inferior alguien de otra raza? ¿Tú puedes ser heterosexual? porque yo por muchas terapias de aversión o moralinas religiosas sé que no lo voy a ser.Creo que algunos momentos, hay que ser simplemente realista y generosos.Si un premio Nobel de la Paz hace este tipo de declaraciones puede tener una repercusión social y humanista bastante importante y lograr cambios en las conciencias que no estamos tan boyantes como infravolar a la ligera..La trayectoria como activista social y compremetido de Desmond Tutu es impoluta y por lo menos yo reconozco que provenga de donde su paradigma epistemológico para su capacidad de compresión del ser humano y su dolor creo que es algo secundario.
La homofobia no es patrimonio de nadie como tampoco el activismo por los derechos civiles.
Reconozco en este premio Nobel, un coraje y una lucha que no me veo capaz de seguir a lo largo de mi vida, por lo tanto mi admiración sincera hacia figura la misma que siento por Gandhi y Martin Luther King desde posturas teológicas muy diferentes.
Y es de bien nacido ser agradecidos, podrÃa ahorrarse muchos problemas siguiendo la lÃnea más ortodoxa de la Iglesia Anglicana y subiéndose al carro de los triunfadores.
Sus palabras son una gran bofetada a moral a los fariseos de este mundo.
Oveja, comparto el reconocimiento que expresas hacia Tutu por sus palabras y por su valentÃa al plantar cara a sus colegas de la Iglesia Anglicana (especialmente la del continente africano, que es la más homófoba). Mis palabras eran simplemente un comentario de las de Tutu, no pretendÃan ser una reprimenda ni nada parecido… Tampoco pretendÃa con ellas distanciarme de tu comentario, que ni siquiera habÃa leÃdo todavÃa cuando he escrito el mÃo.
Respondo a tus preguntas:
1.”¿Es inferior alguien de otra raza?” Obviamente, no. ¿Has creÃdo entender en mi comentario que yo pensaba lo contrario? Yo hablaba de los mecanismos de exclusión que funcionan tanto en el caso del racismo como en el de la homofobia, “inferiorizando” ideológicamente al “diferente”. Asà pues, le daba la razón a Tutu en su analogÃa entre racismo (y apartheid) y homofobia.
2. “¿Tú puedes ser heterosexual?” Creo que no, y creo además que yo personalmente no he escogido ser homosexual, sino solamente cómo serlo. Pero sobre todo, es que yo no quiero ser heterosexual (entre otras cosas, porque ello arruinarÃa mi matrimonio, je je). También decÃa en mi texto anterior que, en mi opinión, “la orientación sexual es algo que suele ir ligado al núcleo de la personalidad del individuo”. De todos modos, también sé que hay personas que ven de otro modo su propia orientación sexual, y consideran que para ellos lo importante no es el sexo de la persona amada o deseada, sino otras cualidades. Cada cuál es un mundo.
La homofobia es comparable con el apartheid, pero el llamado “ambiente” también.
Mi buen Nemo,creo que entre buenos rabinos no hay discusión porque la razones del corazón, los unen:-) Y, Wow, acabas de abrir una caja de Pandora: ¿el ambiente es elegido o impuesto como todo ghetto?
“Yo me imagino a Dios llorando al ver que su Iglesia se permite perder el tiempo condenando a los gays y las lesbianas, mientras medio mundo pasa hambre y el sida arrasa”.
Impresionante Desmond Tutu, cuanta verdad…
Una muy hermosa entrevista.
SÃ, Nemo, es todo un sutil juego de equilibrios, como la vida misma.
En mi opinión, hay que rechazar el falso debate o falaz análisis de “orÃgenes” o de “causas”. Primero que empiecen lxs heteros consigo mismxs, y luego, ya veremos.
Yo afirmo que elijo ser gay, en tanto en cuanto que estoy muy conforme con serlo y me autoafirmo plenamente. De hecho, me gusta ser gay. Claro que esto mismo lo hacen la mayorÃa o todxs los heteros, con la diferencia de que ellxs no lo racionalizan, es decir, no son conscientes de esa autoafirmación, que lo es, pues todo autorreconocimiento de identidad personal requiere un “construir” conceptual.
Otra cuestión es la teorÃa Queer, que para nada comparto, pues es un planteamiento alternativo al trabajo que tenemos por delante de construir un mundo simbólico LGTB incorporado al mundo simbólico total. Nuestro trabajo tiene que conseguir objetivar una realidad común, de tal manera que se constituya en un espejo socio-cultural que nos permita sentirnos reflejadxs y, por tanto, integradxs.
La teorÃa Queer nos diluye, nos hace retroceder, nos invisibiliza; en definitiva, es una cesión al heterosexismo, bajo un discurso falazmente “avanzadÃsimo”.
Javi, no soy muy experto en teorÃa queer (bueno, “muy” no es la palabra correcta; la palabra correcta es “nada”), pero me da que te gusta la polémica, ¿eh?
Fer, no es por polemizar, ni mucho menos.
La dichosa teorÃa Queer está desactivando a mi asociación. Anula los objetivos de la visibilidad y del empoderamiento.
La teorÃa Queer es un refugio, una “pose” que invita a la inacción y al conformismo.
Yo tampoco sé nada de la teorÃa queer, pero pensé que era todo lo contrario de la inacción y la invisibilidad.
Siento disentir contigo Javi y lamento más que los activistas Queer dentro de tu asociación no tengan ni puñetera idea de lo que es ser Queer, que poco tiene que ver con no ser visible. Que se tengan otra visión de eso que se ha dado por llamar teorÃas de género, no te hace condescendiente con el heteropatriarcado. Por el contrario. entre los grupos más combativos en este momento en materia de derechos en el mundo están precisamente los grupos queer. Y nada más alejado del conformismo que el activismo queer y creo que siempre es posible llegar a acciones comunes. ¿Pero hablamos de gente que realmente entiende de lo que habla cuando se llaman a si mismos Queer?. Porque por aquà dan vuelta algun@s supuest@s queer que me “RÃo yo de Janeiro”.
Me parece muy bien lo que dice el Sr. Arzobispo, pero creo que en ese pais es mucho mas prioritario el condenar , excomulgar o lo que sea al presidente del pais, por culpa de quien estan muriendo mas de 1000 personas por dia de VIH.
Pretende que el VIH no existe y que se cura con ajo y no se que mas coña
di q si Bright…si uno pierde su tiempo en naderias como pedir respeto para los homosexuales, obvia la posibilidad de una campaña adecuada en la prevención de enfermedades venereas ets, entre ellas el SIDA… todo el mundo sabe que en los paises en los que más se respeta a las minorias sexuales mayor es la pandemia del “uveiache”
Querido Fanfi, que tú seas “un maricón de mierda” y lo aceptes me parece sencillamente respetable. El entrecomillado no lo digo yo, como puedes imaginarte, te lo dicen tus propios correligionarios de la ultraderecha.
Si aceptas que te llamen antinatural, pedófilo, o que mereces estar muerto pues lo dicho, eres muy libre de aceptarlo.
Si en la calle te dan algunas patadas tus correligionarios por besar a tu inglesito, pues nada, te vas al hospital y santa pascuas. Si además terminas muerto, qué importancia tiene si lo aceptas. Total, si son naderÃas.
Virgilio creo que me confundes con ese maestro de la dialéctica que es fanfatal mi nick es parecido pero no el mismo aun asà de hinojos y con lágrimas en los ojos te agradezco tan sublime piropo jjjjjj
¿Parecidos nicks? ¿Distintas personas? Iguales al fin y al cabo en pensamiento. Extiende mi mensaje a todos los fanfis que aquà llegan.
Ey, Mercedes, me tienes que contar, pues, en qué consiste la teorÃa Queer.
De momento, lo que a mà me suena de la misma y lo que oigo o lo que veo en su “aplicación”, es como si los ultras hubieran inventado un virus letal que habrÃan extendido para desactivar conceptualmente al movimiento lgtb.