Dos manzanas

Una nueva “guerra de las banderas” está teniendo lugar, y en esta ocasión no ocurre en Euskadi. La polémica ha saltado en el Reino Unido, donde al menos dos comisarías de policía, una en Londres y otra en Gales, han sido protagonistas por haber izado la bandera del arco iris en sus fachadas con motivo del inicio del mes de historia LGTB, que el Reino Unido celebra cada mes de febrero.

En el caso de Londres, los oficiales de polícia de la comisaría de Limehouse (East London) sustituyeron directamente la bandera británica por la bandera arco iris, lo que no gustó nada a Sir Paul Stephenson, jefe de la policía metropolitana de Londres, que ya ha ordenado la vuelta de la “Union Jack” a su lugar. “Entiendo la necesidad de mostrar nuestra aceptación hacia gentes de todas las tendencias sexuales”, ha dicho, “pero la Union Jack nunca debería haber sido retirada”.

En el caso de Gales, la bandera ha sido izada en la sede de la policía del Norte de Gales, en Colwyn Bay, tras una ceremonia organizada por la Asociación de Polícias Gays del Norte de Gales. El jefe Ian Shannon manifestó que “estoy muy orgulloso de apoyar a nuestro personal gay, y espero que esto sirva para enviar una señal clara de que continuaremos esforzándonos en favor de la inclusión y la igualdad”. Lo cierto es que, aunque en este caso la bandera no sustituye a ninguna otra, el gesto también está recibiendo duras críticas por parte de políticos conservadores y polícias retirados.

AEGAL (Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas de Madrid y su Comunidad) ha anunciado la candidatura de Madrid para celebrar en el año 2016 el World Pride, considerado “el evento LGTB más importante del mundo”. El acto de presentación de Madrid como ciudad candidata tendrá lugar el viernes 30 de Enero en el stand que AEGAL tiene en Fitur, la Feria Internacional de Turismo que se celebra estos días en el Recinto Ferial Juan Carlos I de Madrid.

El World Pride es un evento LGTB internacional que concede Interpride (International Association of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender and Intersex Pride Coordinators), asociación internacional que aglutina a más de 200 organizaciones de países de los cinco continentes. Hasta ahora sólo se han celebrado dos ediciones: en Roma (2000) y en Jerusalén (2006), en ambos casos con gran polémica y rodeados de importantes medidas de protección policial. Durante la pasada conferencia anual de Interpride en Vancouver (Canadá), Londres fue la ciudad elegida para celebrar la tercera edición, en el año 2012. De hecho, el actual alcalde de Londres, el conservador Boris Johnson, ya ha mostrado su apoyo entusiasta a la celebración del evento.

La candidatura de Madrid para optar a la celebración del World Pride 2016 será defendida durante la próxima conferencia anual de Interpride, que tendrá lugar en la ciudad de St. Petersburg (Florida, Estados Unidos) del 15 al 18 de octubre.

Matthew Mitcham, nadador australiano abiertamente gay y ganador del oro olímpico en Pekín en la modalidad de clavados desde plataforma de 10 metros, encabezará el próximo 7 de marzo la Mardi Gras Parade, el tradicional desfile festivo del Orgullo LGTB que Sydney celebra en el contexto de las fiestas de Carnaval.

“Es un gran honor encabezar el desfile”. “Mardi Gras tiene una historia ilustre y estoy orgulloso de formar parte de ella”, ha declarado Mitcham, que recientemente fue declarado deportista del año en su país. A Mitcham le podrán ver además desde todos los rincones de Australia, ya que el desfile será televisado a todo el país.

Este año el tema central de la Mardi Gras Parade serán los derechos humanos de las personas LGTB en el mundo.

Según informa “El Correo de Andalucía”, la programación cultural preparada por el Ayuntamiento de Sevilla para 2009 incluye la celebración de una cabalgata el próximo 27 de junio, con motivo del Día del Orgullo LGTB. La delegada municipal de Cultura, Maribel Montaño, quiere al parecer que siga el modelo de la marcha que tradicionalmente se celebra en Madrid y que esté acompañada por un gran concierto.

El Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS) estaría negociando con los colectivos LGTB de la ciudad cómo impulsar la celebración del Orgullo en Sevilla, para equiparar a la capital andaluza con otras grandes ciudades europeas. La idea se encuadraría dentro de este impulso. “Por primera vez, Sevilla contará con una gran cabalgata similar a la que cada año atrae a miles de personas a Madrid, salvando las distancias, por los diferentes tamaños de ambas ciudades”, ha dicho la delegada de Cultura, que añadió que “el Ayuntamiento quiere conferirle a esta festividad un carácter cultural, para lo que actualmente se encuentra en negociaciones para celebrar un gran concierto con un artista español de primer orden, con el objetivo de que amenice la fiesta”.

Aunque la noticia refleja cierto equívoco entre los conceptos de “cabalgata” y “marcha”, a la espera de conocer más detalles saludamos sin duda la intención del Ayuntamiento de Sevilla de impulsar la celebración del Orgullo.

Alrededor de 1.000 personas asistieron el pasado sábado a la primera celebración formal del día de Orgullo en Hong Kong. Es la primera vez que esto ocurre en un territorio que, aunque mantiene un estatus especial, está bajo soberanía china. Manifestantes de la propia China y de Taiwán estuvieron también presentes.

No hay que olvidar que hasta el año pasado la sodomía seguía siendo delito en Hong Kong, en virtud de una ley de la época colonial británica cuyos últimos residuos tuvo que anular la Corte Suprema de Hong Kong tras llegar a ésta el caso de dos hombres que habiendo sido descubiertos practicando sexo en un coche se enfrentaban a una pena de cinco años de cárcel. Poco antes, en 2005, tuvo que ser otra decisión judicial la que equiparó la edad de consentimiento para las relaciones homosexuales a la de las relaciones heterosexuales (pasó de los 21 a los 16 años), también como consecuencia de otro caso real.

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Sin pudor alguno, Yuri Luzhkov, el alcalde de Moscú, conocido por su profunda homofobia, ha aprovechado un acto de promoción del próximo Festival de Eurovisión, que tendrá lugar en la capital rusa, para lanzar una advertencia a los homosexuales que se atrevan a acudir al mismo. “Que se diviertan, no hay problema, pero no en las calles, ni en las plazas, ni en marchas ni manifestaciones”.

Las palabras del alcalde moscovita fueron pronunciadas al recibir de manos de su colega de Belgrado el testigo del Eurofestival, y tienen lugar pocos días después de que Luzhkov acusara a los gays de propagar el sida. La indisimulada amenaza cobra un especial significado si se tiene en cuenta que los colectivos LGTB rusos han convocado su marcha del Orgullo el 16 de Mayo, coincidiendo con la gran final del Festival, con la intención de visibilizar la dura situación en la que viven. Luzhkov ha sido explícito en ese sentido, al afirmar que “no permitiremos manifestaciones gays”. De hecho, las anteriores marchas del Orgullo ya fueron duramente reprimidas.

Nicolai Alekseev, el valiente líder LGTB ruso, ha mostrado su disposición a desafiar la homofobia de las autoridades y ha manifestado que “la marcha del Orgullo tendrá lugar en cualquier caso”. “No vamos a rendirnos y renunciar a nuestros derechos de reunión y de libre expresión, que nos han sido dados no por el alcalde, sino por la Constitución de nuestro país”. Alekseev también ha declarado su esperanza de que las palabras del alcalde supongan alguna reacción por parte del Consejo de Europa, entidad de la que Rusia es miembro. Alekseev también ha pedido a las autoridades de la Unión Europea que no permitan a Luzhkov viajar a sus estados.

La despenalización de la homosexualidad en España se produjo en un contexto histórico que recuerda más al correspondiente francés que al estadounidense. Fue durante el trienio liberal (un breve paréntesis en el reinado absolutista de Fernando VII, entre los años 1820 y 1823, en que se obligó al monarca a acatar de nuevo la Constitución de Cádiz de 1812) cuando se proclamó un nuevo Código penal que, siguiendo el ejemplo del aprobado en la Francia revolucionaria en 1791, suprimía en nuestro país el delito de sodomía. Aunque la homosexualidad fue repenalizada por la dictadura franquista (a partir de 1954), poco después de la entrada en vigor de la Constitución de 1978 se eliminó de la ley de peligrosidad social –heredada por la democracia del régimen anterior– los artículos referentes a los “actos de homosexualidad”. Pero una cosa es despenalizar la homosexualidad y otra acabar con la homofobia, claro: en la actualidad, estudiosos de la realidad LGTB española detectan en nuestra sociedad un tipo de homofobia liberal que presenta muchos puntos en común con la que para el caso francés analiza, como vimos en la anterior entrega de esta serie, Daniel Borrillo.

“El principio retórico que caracteriza cualquier manifestación de lo que llamamos ‘homofobia liberal’”, escribe Alberto Mira en su impresionante estudio de las representaciones de la homosexualidad en la sociedad española del último siglo, De Sodoma a Chueca, “es extraordinariamente simple: ‘Sí, pero…’. En esta estructura sintáctica se inserta cualquier tipo de enunciado: Los homosexuales son maravillosos y muy amigos míos… pero deben abandonar la pluma (…); los homosexuales son personas como todos… pero el exhibicionismo que manifiestan está fuera de lugar”. Más adelante, el mismo autor analiza con más detalle este último caso: “Hay (…) un límite que todavía cuesta superar: el de las imágenes positivas o la reivindicación. La comprensión y la tolerancia sólo se ejercen si los homosexuales no tratan de forzar esos límites. Una ilustración de esto se produce todavía cada año tras las manifestaciones del 28 de junio: ante el exceso de visibilidad aparecen vehementes declaraciones en la sección de ‘Cartas al director’ (por ejemplo en El País) de lectores que no creen que haya nada de lo que sentirse orgulloso, que él/ella no da en salir a la calle a pregonar su heterosexualidad y que al paso que van las cosas tendrán que organizar una manifestación de ‘orgullo heterosexual’”.

Pongamos ahora, al lado del análisis de Mira, el siguiente párrafo: “Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Que se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación… colapsaríamos el tráfico.” Cualquiera diría que se trata de un ejemplo proveniente del mismo texto de Mira, aunque en realidad es mucho más reciente que éste; o bien podría parecer que la autora de esas palabras se había leído antes con gran atención De Sodoma a Chueca, y no pretendía sino ejemplificar a la perfección esa estructura discursiva del “Sí, pero…”? que Mira denomina homofobia liberal.

Y es que, aparte del hecho de que en el párrafo citado se habla de “comprender, aceptar y respetar” en vez de hacerlo de “comprensión y tolerancia” y, sobre todo, de que no se trata de la carta al director de El País de un lector más o menos anónimo, sino de las ya célebres declaraciones que una periodista miembro del Opus Dei atribuye a la reina de España (y que la Casa del Rey ha calificado, tras el malestar suscitado por su publicación, como inexactas, si bien la Secretaría de la Reina se había abstenido de corregirlas al revisar previamente el libro que las contiene), aparte de estos detalles, digo, es evidente que el párrafo en cuestión coincide casi al dedillo con lo que Mira había descrito tiempo atrás en su ensayo.

Dado que, aun así, parece poco probable que el libro De Sodoma a Chueca haya servido como modelo del dichoso parrafito, podemos encontrar una explicación más plausible a tan evidentes coincidencias en algo que el propio Alberto Mira apunta en ese mismo texto: “La homofobia liberal está arraigada en estructuras profundas de comunicación” en la sociedad actual, lo que va unido a la difusión de dicho discurso en amplios estratos sociales y facilita su reproducción –incluso, como vemos, su reproducción prácticamente literal– por toda suerte de individuos. Es más, señala Mira en otro punto, “La homofobia está tan imbricada en el sistema que resulta indistinguible”, lo que le proporciona unas “ventajas” asociadas a su “invisiblidad”; entre ellas, la de que “puede ejercerse sin que lo parezca”. Sin que parezca homofobia, vaya.

Este último aspecto es también crucial para entender la dimensión sociocultural de las (supuestas) palabras de Sofía de Grecia sobre los homosexuales: ¿podemos imaginarnos acaso que, en lugar de homofobia, lo que reflejara el párrafo de marras fuera alguna otra ideología basada en el rechazo y la inferiorización del otro, del diferente? Que, por ejemplo, dijera: “Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otro color de piel, pero ¿que se sientan orgullosos por ser negros? ¿Que salgan en manifestaciones a proclamar ese orgullo, como hemos visto en Estados Unidos tras la elección del nuevo presidente? Si todos los que no somos negros saliéramos en manifestación… colapsaríamos el tráfico.” Seguro que si hubieran sido ésas las (supuestas) palabras de la reina de España, el revuelo que produjo su publicación habría tomado otra dimensión: habríamos estado, sin duda, ante un grave escándalo político, ante una verdadera crisis. El que no haya sido así, porque éramos los homosexuales y no los miembros de una determinada minoría racial las víctimas del discurso inferiorizador, demuestra que –incluso en un país como el nuestro, que se ha atrevido hace algunos años a poner fin a la discriminación legal contra gais y lesbianas– la homofobia sigue poseyendo todavía una legitimación social que la hace escasamente perceptible como tal, y que el racismo en cambio hace décadas que perdió en Occidente.

Por otro lado, Mira nos hace ver que “la homofobia funciona como un discurso de poder, no a partir de argumentos”. No puede extrañarnos, pues, que las (supuestas, supuestas) declaraciones de la reina no necesiten aportar argumento alguno para negar a las parejas homosexuales el derecho a que a su unión se llame de la misma forma que la de los demás, por más que ese derecho esté legalmente reconocido en España: “Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es”… no lo es y no lo es y ya está, ea. Porque lo digo yo. Porque no me da la real gana. Por algo nos recuerda Mira, evocando a Foucault, que lo que caracteriza el discurso homofóbico “es su posición en esquemas de poder simbólico”: también en esto las (supuestas, siempre) declaraciones reales que analizamos resultan paradigmáticas, pues entre los “esquemas de poder simbólico” del Reino de España es obvio que la Corona ocupa una posición preeminente. De ahí, a fin de cuentas, la trascendencia de todo este asunto.

(Continuará.)

Nemo

“Homofobia ‘liberal’ (1)” aquí.
“Homofobia ‘liberal’ (2)” aquí.
“Homofobia ‘liberal’ (3)” aquí.
“Homofobia ‘liberal’ (y 5)” aquí.

Otras columnas de la sección “Entendámonos” aquí.

Los activistas LGTB rusos quieren aprovechar la atención mediática que supondrá la celebración del próximo Festival de Eurovisión en Moscú para organizar ese mismo día la 4ª Marcha del Orgullo, que en sus tres ediciones anteriores ha transcurrido entre graves incidentes debido a las sucesivas prohibiciones por parte de las autoridades (en 2006, 2007 y 2008). No en vano el alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov, es conocido por su indisimulada y virulenta homofobia.

El cantante ruso Dima Bilan ganó el pasado año el Festival de Eurovisión, por lo cual su edición de 2009 se celebrará en Moscú. Dado que dicho acontecimiento cuenta con un gran número de seguidores LGTB, tanto entre los asistentes en directo como entre los que lo siguen por televisión, los organizadores del Orgullo moscovita han decidido hacer coincidir ambos eventos, con la esperanza de que en esta ocasión el contexto permita a las personas LGTB rusas y sus simpatizantes marchar por fin en defensa de sus derechos sin ser gravemente acosados. En concreto, las dos semifinales del Festival tendrán lugar los días 12 y 14 de Mayo, en tanto que la final se disputará el sábado 16 de Mayo, día que se celebrará (si las autoridades no lo impiden de nuevo) la Marcha.

Un representante del Gobierno ruso ha manifestado en Londres que los gays y lesbianas que se desplacen a Moscú con motivo del Festival “tienen garantizada su seguridad”, siempre y cuando, eso sí, “respeten el orden público y no traten de imponer sus opiniones a aquellos que les rodean de una forma que contradiga la ley”. Nada ha dicho, sin embargo, sobre la Marcha del Orgullo.

El activista LGTB Nikolai Alekseev ha calificado dichas manifestaciones como “pura hipocresía”. Precisamente, en años anteriores, el propio Gobierno ruso había manifestado su “imposibilidad” de garantizar la seguridad de aquellas personas que quisieran participar de alguna manera en las Marchas del Orgullo.

David Bisbal, el archiconocido cantante procedente de la cantera de “Operación Triunfo”, ha concedido una entrevista a “20 minutos” en la que responde a diversas preguntas relacionadas con la temática LGTB.

En la entrevista, el periodista pregunta a Bisbal si conocía las palabras de la Reina sobre los homosexuales. Bisbal le responde que “sí, estoy informado. Viajar tanto te hace querer informarte de cosas que antes no te importaban. Leo periódicos, consulto internet. Me he enterado de la polémica, de las declaraciones de la Reina sobre el matrimonio gay, el Día del Orgullo… pero no voy a hablar sobre este asunto”. Bisbal lo explica, de todas formas, con un argumento que no deja de tener su mensaje implícito: “si ni siquiera el Gobierno se moja y prefiere quitarse el marrón de encima, no me voy a mojar yo. De todas formas, creo que la Reina es una española más”.

Preguntado por la posibilidad de subirse y cantar en una carroza el día del Orgullo, Bisbal dice que si se lo piden lo haría “encantado de la vida. A nivel musical creo que no hay edad, ni sexo, ni condición, ni nada. En ese sentido soy una persona abierta y me gusta compartir la música con todos”. Al ser preguntado directamente por su posición política, Bisbal afirma que “tengo mis convicciones políticas, pero prefiero discutirlas con mi familia o con mis amigos”.

Finalmente, a la pregunta de si prefiere las bodas civiles o por la iglesia, Bisbal responde que “me gusta la boda por la iglesia” aunque reconoce que “quizá por un asunto cultural. Me gusta porque desde niño lo he visto a mi alrededor, en mis primos, en mis tíos, es algo que me han inculcado”.

La primavera austral nos trae importantes celebraciones del Orgullo LGTB en el continente sudamericano. Si hace tres semanas casi medio millón de personas celebraban su tradicional marcha festivo-reivindicativa en Río de Janeiro, con la destacada presencia como invitado del gobernador Sergio Cabral, el pasado fin de semana ha sido la capital argentina la que se ha movilizado.

En concreto, Buenos Aires ha celebrado este año la que es su 17ª marcha del Orgullo LGTB, que reunió a más de 25.000 personas. Esta edición ha tenido además un marcado componente reivindicativo. Su lema ha sido “Voten nuestras leyes” , en referencia a la exigencia a los legisladores de que aprueben por fín leyes que equiparen los derechos de las personas LGTB a los de sus conciudadanos heterosexuales. “Queremos que voten los proyectos que presentamos año tras año y que no son ni tratados en las comisiones, salvo la ley de obra social que ahora esperamos que sea sancionada por el Senado”, subrayó César Cigliutti, de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Las leyes reclamadas son las de unión civil nacional, matrimonio gay, herencia, adopción, patria potestad compartida, educación sexual para la libertad y el placer, derecho a la identidad y derecho sobre el propio cuerpo.

Al tiempo que reivindicativa, la marcha fue alegre y colorista. Transcurrió desde la Plaza de Mayo hasta el Congreso, frente al cual tuvo lugar una animada fiesta una vez que las 17 carrozas, el camión de bomberos y la limusina que animaban la parte lúdica de la marcha terminaron de desfilar.

Las estatuas de las personalidades históricas del centro de Zagreb han sido vestido con pañuelos de la bandera del arco iris por los activistas LGTB para remarcar la jornada mundial de la “salida del armario” . Las figuras de una veintena de políticos, científicos y poetas de la ex república yugoslava, de este modo, han llevado puesto el emblema del orgullo LGTB. La asociación local Kuga, autora de esta idea, ha declarado que “nuestro objetivo era dar un poco de luz a estos monumentos grises y serios. No se trata de un acto de vandalismo, ya que ninguna de estas esculturas ha sido profanada o dañada“

La iniciativa se enmarca en un proyecto más global, llamado Avalancha, cuyo objetivo es mejorar la visibilidad de las personas LGTB en un país muy conservador, donde la poderosa Iglesia Católica se mantiene firme en su ataque a la homosexualidad, calificada de “perversión” y “hándicap”. Kuga, asociación croata, explica que “la idea de esta celebración es animar a los miembros de la comunidad LGTB para que expliquen libremente su identidad“. Otro ejemplo que proponen de visibilidad es que cada croata ofrezca chocolate a las parejas de gays y lesbianas de su entorno.

En la tarde de hoy el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) ha dado a conocer en su página web las fechas en las que se celebrarán las próximas fiestas del Orgullo LGTB.

En 2009 el Orgullo LGTB se celebrará entre el 27 de junio y el 5 de julio, siendo el sábado, 4 de julio, el día elegido para la marcha estatal organizada por COGAM y la FELGTB, que cada año recorre las calles más céntricas de la capital madrileña. Una semana antes, el sábado 27 de junio, se desarrollarán las manifestaciones en el resto de España con el objetivo de descentralizar esta celebración y dar visibilidad al colectivo LGTB también en las distintas comunidades autónomas del Estado.

Según la información publicada, a partir del mes de mayo de 2009 se darán a conocer más detalles de la programación de este evento.

Los colectivos LGTB del país están ya metidos de lleno en la celebración del Orgullo, con el sábado 28 de junio como ‘día grande’, con los principales actos programados. En las últimas semanas, muchas asociaciones de todo el país nos han remitido su programa de actividades. Hemos visto que la mayoría de webs de las asociaciones tienen en su página el programa, por lo que vemos más útil que cada cual podáis consultar directamente los actos que se desarrollan en vuestra provincia.

Agradecemos a todos los colectivos haberse puesto en contacto con nosotros e invitamos a los activistas, sobre todo si en su web no está el programa de actividades, a dejarlo en los comentarios de este post.

Mención aparte merecen las manifestaciones previstas para este sábado en Madrid, Barcelona, Valencia y Torremolinos, entre otros lugares. A ello se sumarán actos en capitales de provincia y en otras localidades, en un intento de aprovechar la jornada para fomentar el Orgullo en núcleos pequeños de población.

La gran manifestación estatal de COGAM/FELGTB quedará para el 5 de julio en Madrid. Un año más, DM estará allí y publicaremos un reportaje fotográfico.

La asociación Ojalá y los organizadores del Orgullo de Torremolinos han organizado un vídeo para promocionar la marcha prevista para este sábado en la localidad malagueña, con motivo del 28-J.

En esta ocasión, como en la manifestación estatal, el tema principal será la visibilidad lésbica…

Los XX Encuentros Estatales LGTB celebrados en Gandia durante este fin de semana han llegado a su fin después de la aprobación del lema y del manifiesto del Orgullo LGTB que se celebrará el 5 de julio en Madrid. “Por la visibilidad lésbica� es el lema que se ha decidido con el deseo de dar visibilidad lésbica y haciendo hincapié en los avances de los derechos de las mujeres lesbianas y bisexuales.

Otros temas que se han debatido han sido las necesidades de las personas transgénero dentro del movimiento transexual respetando la diversidad y la aprobación de la “solicitud al gobierno español que garantice la independencia del poder legislativo y judicial de la iglesia católica o cualquier otro tipo de confesión religiosa y que denuncie el concordato con el Estado Vaticano. Así como, una educación no sexista, que rechace cualquier tipo de situaciones de homofobia, transfobia y bifobia�.

El próximo año los Encuentros Estatales LGTB estarán organizados por el colectivo Magenta de Aragón.