Dos manzanas

Según Público y Europa Press, La Federación Andaluza Colegas de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales ha puesto en marcha una campaña de sensibilización y apoyo a Educación para la Ciudadanía que comenzará este fin de semana y estará vigente todo el 2009. Según ha explicado Antonio Ferre, presidente de Colegas en Andalucía, la iniciativa se llevará a cabo en todo el territorio andaluz, tanto en colegios e institutos públicos como en centros privados.

“Educación para la ciudadanía, sí, gracias” es el lema de la campaña, que cuenta con el apoyo de la Junta de Andalucía. Antonio Ferre, en declaraciones a Europa Press, ha defendido la asignatura contra aquellos que la critican, afirmando que “no implica ningún tipo de ideología, sino que contrasta y habla de las realidades sociales de Andalucía y de España y de la homosexualidad“.

Colegas maneja un estudio realizado entre jóvenes, afirmó que el 39,5% de alumnos de una clase media de 30 personas cree saber quién es gay en el aula. Y el 60% aseguró que si supiera con certeza cuáles de sus compañeros son gays, les discriminarían. Les parece prioritario, por tanto, trabajar con los alumnos, aunque el programa tendrá dos frentes, ya que también se hablará con el profesorado, al cual se intentará concienciar de la necesidad de que imparta fielmente el contenido de la asignatura y no ignore la realidad de la homosexualidad.

También realizarán sesiones informativas para los padres, ya que muchos de los padres objetores “creen que la asignatura va a convencer a sus hijos para que sean homosexuales”, criticó Antonio Ferre.

Según informa el diario El País, Hacienda da a la iglesia el 38,8 % más del dinero de todos los contribuyentes, a pesar de que las ‘equis’ en la casilla de la Iglesia subieron sólo un 0,93 %.

Aunque se muestran satisfechos por el resultado de la campaña publicitaria a favor de la ‘equis’, porque el número de contribuyentes que marcaron la casilla de la iglesia ha subido con respecto al ejercicio anterior en 474.832 (menos del 1% del total), es necesario recalcar que con lo que más han salido ganando es con el cambio en el coeficiente de asignación, que ha pasado del 0,52 % al 0,7 %, cambio de porcentaje que se traduce en menos dinero para el conjunto del estado y más dinero para las prioridades de la iglesia, muchas de ellas frontalmente encontradas con las de una gran parte de la sociedad civil.

Aún así los obispos, satisfechos por esta lluvia de millones, no se subirán los sueldos, según explicó ayer el secretario general de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, en la presentación de estos resultados.

En mayo de este año, informa Público, la iglesia presentará un informe en el que se detallará en qué ‘fines sociales’ han invertido lo recaudado por el IRPF.

Con motivo de San Valentín relanza la campaña “¿Se puede morir por amor?”. Denuncia que en muchos países lesbianas, gais, transexuales y bisexuales se ven incursos en tratos humillantes, torturas y en algunos casos la muerte. christian louboutin schuhe online,cheap ralph lauren ,cheap louis vuitton ,cheap michael kors bags uk,evening dresses on sale

Con motivo de la celebración del 14 de febrero, San Valentín, el Col·lectiu Lambda de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, mediante su Grupo de Derechos Humanos, relanza la campaña “¿Se puede morir por amor?” (que presentó en 2005) para denunciar la situación de persecución de sufrimos lesbianas, gays, transexuales y bisexuales a muchos países del mundo.

Hoy día las legislaciones de muchos países convierten un beso en delito. Son más de 70 los que condenan la homosexualidad, la transexualidad y la bisexualidad con sanciones desde una multa o unos meses de prisión hasta la cadena perpetúa o la pena de muerte (en 8: Afganistán, Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Irán, Mauritania, Nigeria, Sudán y Yemen).

Para José de Lamo, coordinador general del Col·lectiu Lambda, “mientras muchas personas celebrarán con toda normalidad el día de San Valentín y la mayoría de parejas heterosexuales podrán hacer visible su amor, en la mayor parte del mundo continúa sin respetarse el libre desarrollo de las personas”. De Lamo recuerda que “en muchos países lesbianas, gais, transexuales y bisexuales luchan por su supervivencia. Cada día mueren transexuales, gais, lesbianas y bisexuales en algún país del mundo en la calle, en alguna comisaría o en la horca. Necesitamos políticas decididas que apuesten sin complejos por luchar contra la homofobia y la transfobia y que metan dentro de l agenda internacional nuestros derechos. Ejemplos como la resolución presentada en la ONU el pasado mes de diciembre, y que contó con el apoyo de 66 países, son pasos adelante hacia este objetivo”.

El Grupo de Derechos Humanos del Col·lectiu Lambda difundirá esta campaña durante estos días principalmente mediante la red, así como repartiéndola por locales de ocio de la ciudad de Valencia, donde el sábado muchas personas tendrán la oportunidad de celebrar tranquilamente su amor.

Aquí más información y el pdf de la campaña.

“Se introdujo una comadreja en el taller de un herrero y se puso a lamer una lima que allí se encontraba. Al cabo de un rato su lengua arrojaba sangre en abundancia, y la comadreja se puso muy feliz pensando que había arrancado algo al hierro, hasta que acabó por perder su propia lengua”. christian louboutin deutschland,cheap ralph lauren shirts,cheap louis vuitton bags uk,cheap michael kors handbags,cocktail dresses cheap

Pero mami, en esta historia no aparece ningún loro ni ninguna ardilla y yo quiero un cuento de loros y ardillas.
Desde luego, Ana, eres incorregible. ¿Cómo le cuentas a la niña esas fábulas que además no son tuya, son de Esopo?
¡Ea! Pues siéntate aquí con nosotras y cuéntaselas tú. Elvira, “mamarrosa” nos va a contar una verdadera historia de loros:

“Se introdujo un loro en el nido de una ardilla y se puso a picar y a empujar con su pico para ver cuánto podía sacar fuera del hogar de la ardilla. Al final del trabajo su pico estaba destrozado por su ímprobo esfuerzo, y el loro se puso muy feliz porque creía haber sacado algo importante para los animales del bosque. Siguió y siguió hasta que no pudo más con su cuerpo; perdiendo el pico, las plumas y las fuerzas sin darse cuenta que lo que sacaba fuera estaba manido y seco producto de la larga hibernación de la ardilla. Y ya a nadie le interesaba. La ardilla ante el ruido de las nueces salió corriendo y, en la huida, una vez a salvo del loro, miró con curiosidad los efectos de su “espantá”. En verano, ningún animal del bosque se acordaba ya ni del loro viejo y maltrecho ni de la ardilla.

Pero… “mamarrosa”, lo único que has hecho es transformar la fábula de la comadreja. Además, para ese caso ya tenemos a los loros Pili y Sophie. Mi amigo Óscar, el niño de la clase que me gusta, dice que a estos loros no les echa cuenta nadie, solo su abuelo y su abuela. Pili y Sophie son dos loros que Óscar tiene en casa. Se los regaló Luis. Yo creo que ambos se gustan, ¡qué le voy a hacer, tendré que ir buscándome otro chico! (Elvira se marchó resignada a su habitación a estudiar Conocimiento del Medio).

Desde luego, Rosa, cómo eres. Ni siquiera has podido tergiversar otra fábula de Esopo, has tenido que coger la mía.

Moraleja: Los loros fracasan en su intento de comunicar con la gente a base de palabras repetitivas y manidas, las ardillas huyen ante el ruido y el movimiento y, las niñas (también los niños) son más listas de lo que creemos.

Juan Cruzado Romero

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Esta fábula formará parte del libro que estamos preparando con “Las fábulas del loro y la ardilla”. ¿Quieres que tu fábula forme parte del libro? Envíanos tu fábula, ¿a que estás esperando?

Ante la celebración del Día Europeo de Salud Sexual, el 14 de febrero, lesbianas, gays, transexuales y bisexuales reclaman del sistema de salud, y de los servicios y personal sanitario un mejor conocimiento de su realidad y una atención más respetuosa. Teniendo en cuenta que para la OMS (Organización Mundial de la Salud), “la salud sexual es un estado de bienestar físico, emocional, mental y social con relación a la sexualidad; no es solamente la ausencia de enfermedad, disfunción o enfermedad. christian louboutin outlet,ralph lauren sale uk,louis vuitton bags online,cheap michael kors bags sale,wedding party dresses 2014

La salud sexual requiere un enfoque positivo y respetuoso de la sexualidad y las relaciones sexuales, así como la posibilidad de tener experiencias sexuales seguras y placenteras, libres de coerción, discriminación y violencia. Para que se consiga tener y mantener la salud sexual los derechos sexuales de todas las personas deben ser espetados, protegidos y cumplidos” la FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), pide que las diferentes administraciones públicas con competencias sanitarias, tanto a nivel estatal como autonómico, realicen un esfuerzo educativo y formativo del personal sanitario para que conozca y comprenda la realidad de la homosexualidad, la transexualidad y la bisexualidad, conozca los problemas de salud sexual que nos afectan y tengan recursos para atender de manera positiva y respetuosa a las personas LGTB.

Para que lesbianas, gays, transexuales y bisexuales acudan a los centros de salud y consulten abiertamente y sin miedo sobre sus problemas de salud sexual, es necesario derribar primero las barreras de la homofobia y la transfobia que se interponen entre las personas LGTB y el personal sanitario. Erradicar la LGTBfobia pasa por que dicho personal tenga una información y formación objetiva y desprejuiciada, fundamentada en el conocimiento científico, y que facilite superar los prejuicios y estigmas sociales que, a menudo, impregnan también al sistema sanitario y los proveedores de salud. De esta manera, se puede contribuir activamente a conseguir el objetivo común de mejorar la salud sexual de todas las personas, también de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Además es una prioridad garantizar el tratamiento integral para las personas transexuales y materializar el compromiso adquirido por el Ministerio de Sanidad de incluir el proceso transexualizador en la cartera de prestaciones de la Seguridad Social.

Asimismo, para la FELGTB es necesario investigar sobre los problemas de salud sexual que más afectan a la población LGTB, invertir recursos en un conocimiento riguroso de estos problemas, como por ejemplo el desarrollo y tratamiento del cáncer anal, producto de la infección con el Virus del Papiloma Humano (VPH), en hombres que tiene sexo con otros hombres y especialmente en el caso de aquellos que tienen el VIH; es necesario conocer el impacto de las infecciones de transmisión sexual entre las mujeres lesbianas, así como estrategias de prevención y derivación a los servicios de salud.

La FELGTB reclama también al Ministerio de Sanidad y a las Consejerías y departamentos de sanidad de las administraciones autonómicas el desarrollo e implantación de Planes de Salud Sexual comprehensivos que también aborden la realidad y problemas de las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, así como Planes de Educación Afectivo Sexual que permitan promover la salud y prevenir los problemas antes de que aparezcan y de manera que las personas tengan recursos personales para expresar saludablemente su sexualidad.

Finalmente, la FELGTB felicita al Ministerio de Sanidad y Consumo por el abaratamiento del precio de los preservativos, una reivindicación que ahora se ve hecha realidad, porque se trata de una medida que redundará positivamente en la salud sexual de la comunidad LGTB, y especialmente en la prevención de la transmisión del VIH y de otras ITS y de su impacto en nuestra salud.

Lo ha dicho Álvaro Pombo, no yo. Y lo ha dicho en una entrevista a Público, periódico que suele tratar con bastante ecuanimidad al partido de Rosa Díez, con lo que está bastante exento de tergiversación. En una pregunta en referencia a la política se ha definido como “de la izquierda socialista de UPyD, no de la otra corriente” (la negrita es mía). Llamo la atención sobre la ausencia del uso de plurales. Es decir, según Álvaro Pombo hay dos corrientes en UPyD. Una que es de izquierda socialista, la otra no sabemos de qué. La cita no está descontextualizada, es una píldora certera sobre política, y no se vuelve a mencionar UPyD en la entrevista, con lo que tergiversación de mi cita es bastante dificil. Lo digo para que lo tengamos claro.

Tras el pretendido fin de la historia de Fukuyama, que luego se ha visto que, en realidad, es un “Continuará …”, con el inefable Huntington viendo amenazas para la civilización occidental por todos sitios, parece que los experimentos se pusieron de moda. Algunos de ellos, esperpénticos, terminaron de manera trágica para sus participantes, y me viene a la cabeza el caso de Pym Fortuyn, el malogrado lider político neocon, abiertamente gay y con tintes racistas, populista en suma, que acabo asesinado por un perturbado mental. Toda esta cita doctrinal, tan inusual en mi, viene al pairo de la otra corriente. Porque si UPyD=X + Y, siendo X =corriente de izquierda socialista … ¿Qué es Y?.

Y= corriente de centro-derecha, derecha nacionalista española centripeta, que admite el Estado de las Autonomías, ma non troppo, pero que defiende el idioma y la bandera. Cosa con la que coincide con la corriente de izquierda socialista, que también defiende el idioma y la bandera (y ambas defienden la Constitución en un sentido más centralizador, menos autonomista que las posiciones del gobierno de Zapatero, acercándose de esta manera más al PP) …. y poco más en común. Claro, en un Estado tan complejo (y descentralizado) como el que es España eso significa dejar muchas cosas en el tintero si se quiere crear, como se dice, un partido transversal. Y una de las cosas que se deja en la indefinición y el tintero es, como se puso de manifiesto en la conversación entre Javier Martínez Gracia y algunos de nuestros habituales participantes, son los derechos LGTB.

La intención de UPyD es, en principio, loable, pero no así los medios que usa. No lo digo por sus militantes, que desde izquierda a derecha entiendo que creen firmemente en el proyecto de un partido plural y transversal. Lo digo por su intención real de gobernar, en un futuro, como fuerza minoritaria, de bisagra, invocando un triángulo de las Bermudas en el que ya desapareció, en su momento, UCD. Es posible que consiga centrar a los partidos a su izquierda y a su derecha pero a costa de diluirse en las tensiones del gobierno, e ignorando otras fuerzas políticas. Por ejemplo, en un gobierno multipartito, ¿aceptaría UPyD gobernar en coalición con CiU?. Para mi que no, o entonces yo no he entendido su imagen de marca, o no la han entendido ellos.

Centrándonos en el tema LGTB, hay una llamada a la igualdad, eso es cierto, pero la igualdad (que a UPyD le sirve para, por ejemplo, protestar contra ciertas políticas lingüisticas) es algo tan efectivo o tan cumbayá como se quiera. Lo más que hemos cosechado de la formaciòn de Rosa Díez al respecto del LGTB son protestas tibias sobre la denominación de matrimonio, que nos suenan a canción oida en otro sitio, si no un rechazo de plano por parte de sus otras cabezas visibles, que si son visibles entiendo que pinchan y cortan algo, como son Savater -que está pero no está- y Alvaro Pombo, que se declara de la corriente de izquierda socialista, no de la otra.

Y mientras tanto ¿qué hace la otra?. Pues siembra la confusión, o refuerza cierto mensaje (lo de la presunta incapacidad de educar). No parece que parte de los miembros de UPyD tengan claro que podemos adoptar. Otra parte si lo tienen claro, y ayudan a sus militantes a llevar su lucha a los tribunales. Entonces ¿en qué quedamos?.

Se que me repito, y que ya ha habido un artículo al respecto sobre esto, pero en lugar de preguntarle a UPyD a que juega, trato de arrojar una luz, porque me interesa UPyD. Me interesa porque puede atraer votos de gente LGTB con una declaración aparentemente conciliadora, que parece que deja a salvo sus derechos, pero equívoca. La imposibilidad de que los militantes y simpatizantes de UPyD han mostrado para contestar a algo tan de libro como ¿qué va a hacer UPyD por el colectivo LGTB, caso de que llegue al poder? (porque entiendo que la aspiración de toda formación política es gobernar, solo o en compañía de otros) es muestra de esa indefinición. Es sencillo contestar: estamos de acuerdo en esto, en esto y en esto, y en esto no estamos de acuerdo. Pues santas pascuas. Se acaba el debate, pero también es posible que se acabe, entonces, la transversalidad y la pluralidad.

Es tan sencillo como usar nuestros votos, el arma que poseemos cada uno de los ciudadanos, correctamente. Si hay ciudadanos para los cuales sus derechos LGTB son importantes lo menos que quieren es caer, involuntariamente, en un lado oscuro. Para muchos de nosotros Alva Waro Pombo está muy cerca de hacerlo. Y al robot R10 parece que en este tema sólo la entienden él y SAVA3 PEO; y todos están al borde del Transverso Tenebroso.

Enrique Olcina

Pensando en lo mucho que molesta a la mayoría de los heteros y a muchos gays la cuestión de las carreras de tacones, las boas de plumas, la palabra ‘marica’ o ‘maricón’, me he decidido a dar mi punto de vista, recordando algunas anécdotas de mi vida.

Hace algunos años estaba con un amigo en una playa nudista de Torre del Mar (Málaga). Me gustaba esa playa por ser de las grandes, no como las típicas calitas pequeñas donde estás codo con codo con el de al lado. También me gustaba (ya hace tiempo que no voy) porque al tener un camping justo al lado, había un grado bastante aceptable de diversidad en la gente que la frecuentaba, desde guiris porretas hasta familias con niños, y por supuesto, nosotros. Aquella tarde fue especial. Sin ponernos de acuerdo, sin ser el día del orgullo ni nada parecido, nos congregamos un nutrido grupo de gays de aquí y de allá. Al final de la tarde a alguien se le ocurrió que jugáramos al rugby. Mi amigo y yo nos miramos sorprendidos –os recuerdo que hace bastantes años de esto, y el rugby no era tan popular entre los homosexuales-, pero accedimos sin dudar, porque el que lo había sugerido estaba bastante bueno. Total, que sacó una pelota y nos explicó las reglas: ‘A ver, hay que llegar con la pelota en la mano hasta aquellas señales de allí y de allí. Vale todo, agarrar, arañar, chupar, pintar la raya a la contraria’… Casi me parto de la risa al escuchar a aquel chico e imaginar, por un momento, la imagen de un machazo placando a otro en mitad de un partido para retocarle con el eye-liner, jajaja. Total, que al final jugamos, y creo que es la única vez que me lo he pasado bien haciendo deporte. Hubo de todo, lo del eye-liner no, porque no lo teníamos a mano, pero más de uno se puso a hacer gimnasia rítmica o poses del Vogue al recibir la pelota, para asombro y diversión de los que miraban, gays y heteros, todos con bastante buen rollo por cierto.

Ese mismo verano, esta vez en Torrevieja (Alicante), aburridos de la discoteca en la que estábamos, nos fuimos a la playa. En una parte de la playa la orilla era de roca muy lisa y cubierta de algas, por lo cual resultaba extremadamente resbaladiza. Era imposible caminar por ella sin caerte, y una vez en el suelo era prácticamente imposible levantarte. Además resultaba fácil, siendo empujado por alguno de los que quedaban en pie, deslizarte sobre el trasero unos cuantos metros. Ni que decir tiene que las risas, carcajadas, gritos y demás elementos del mariconeo más genuino resonaron, y probablemente aún resuenen, en toda la playa. A nuestras risas se unieron las de dos señoras que, acompañadas por sus maridos, paseaban por la playa y, de haber llevado bañador, hasta se habrían unido a nosotros.

En ambos casos, a pesar de la dosis altísima de mariconeo en toda regla, nunca tuve la sensación de estar degradándome ni a mi mismo ni a la gente con la que comparto orientación sexual. Al contrario, esos momentos los tengo entre los más sanamente divertidos y transgresores de mi vida. Donde algunos ven escándalo innecesario, yo veo un grupo de hombres adultos homosexuales haciendo algo diferente para divertirse. Seguramente mientras mis amigos y yo nos hacíamos visibles en la playa, un grupo LGTB se reunía para luchar por nuestros derechos. Ese mismo verano, probablemente otros pasaron sus noches confundidos anónimamente entre el público de un restaurante o de una terraza para heteros. Tan cierto como que otros muchos pasaron parte del día o de la noche en una sauna, dándole gusto al cuerpo después de la playa, de la reunión, de dejar a la novia en casa o incluso después de misa. Cada uno vive su homosexualidad como puede o como mejor le conviene, pero menospreciar a los que deciden hacerlo improvisando, asumiendo la provocación y el descaro como parte de la diversión, no me parece un posicionamiento válido para alguien que dice defender los derechos de todas las personas LGTB.

Raúl Madrid.

Arcópoli convoca la II Edición del Certamen de Relato Corto con el nombre “Cuando Hansel y Gretel salieron del armario”. Este año, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales ha decidido dedicar sus esfuerzos al campo de la educación en la diversidad afectivo Sexual y por ello, Arcópoli, Asociación LGTBH de las Univ. Politécnica y Complutense de Madrid ha decidido dedicar el tema del certamen de relatos a los cuentos infantiles para niños de 6 a 12 años.

Podrán participar todas las personas de cualquier nacionalidad presentando un trabajo en castellano de máximo 6 páginas que sea un cuento para niños de primaria donde se aborde la diversidad afectivo sexual que hay en nuestra sociedad. Los relatos se enviarán a la cuenta relatos@arcopoli.org desde el 10 de febrero al 31 de marzo, ambos inclusive y serán evaluados por un tribunal de miembros de Arcópoli. Habrá un trofeo y un lote de libros para el/la ganador/a y otro para el/la finalista que serán entregados en la semana de la Diversidad Afectivo Sexual de Arcópoli.

Os animamos a todas y a todos a participar. Si tenéis cualquier duda, las bases del certamen se pondrán en www.arcopoli.org y se pueden solicitar también en relatos@arcopoli.org.

Demasiadas miserias e injusticias lleva ya vividas esta mujer para que España cometa una más y en contra de nuestra propia regulación de Asilo, que recoge explícitamente los casos de asilo por orientación sexual, la justicia no rectifique y garantice el derecho a la vida digna de ambas, la madre y la hija. Para la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, es inexplicable que el informe de denegación de la solicitud de asilo considere inverosímil la versión de esta mujer lesbiana por el hecho de haber ejercido la prostitución y quedado embarazada. Por lo que trabaja para que este error sea subsanado en la nueva solicitud de asilo.

Nos vemos en la obligación de aclarar y denunciar que lamentablemente los hechos relatados por la solicitante se ajustan a otros tantos testimonios por esta federación contrastados de mujeres lesbianas que ante el desespero y la necesidad de supervivencia se ven obligadas a ejercer la prostitución como medio de vida en Marruecos mientras logran una entrada en Europa. Es esta la única salida laboral que encuentran y desde luego en la que no se discrimina por la orientación sexual de la trabajadora.

Para Sylvia Jaén, Secretaria General de la FELGTB, “es incomprensible e inadmisible que el Ministerio de Interior rechace una solicitud de asilo de estas características, más aún teniendo en cuenta que la joven ha manifestado haber estado encerrada en una Comisaría de Duala, capital de Camerún, debido a que su misma familia la denunció por el hecho de ser lesbiana. Hecho por el cual ella y su pareja tuvieron que salir de su país para salvar sus vidas.”

Por su parte, David Montero, Coordinador del Área de Cooperación Internacional y Derechos Humanos de la FELGTB, “quiere recordar a Interior que el Estado de Camerún pena la homosexualidad entre seis meses y cinco años de cárcel, además de imponer a los imputados fuertes multas. Igualmente, es importante que el Gobierno tenga en cuenta que si esta joven regresa a su país de origen la estaríamos enviando directamente a ser objeto de vejaciones tanto por el Estado de Camerún como por su familia.”

Desde la FELGTB queremos solicitar al Ministerio del Interior que valore nuevamente el caso del joven, proveniente de una familia acomodada, la cual después de haberse visto obligada a abandonar su país sólo por ser lesbiana, ha perdido a su pareja en la patera con la intentaba llegar a Europa, se ha visto obligada a ejercer la prostitución y que ahora espera justicia junto a su hija recién nacida y a la que ha puesto el nombre de su pareja.

En el caso de repatriarla y tras haber pedido asilo en España dando a conocer su homosexualidad no sólo sus Derechos Fundamentales serían inmediatamente vulnerados sino que tanto ella como su hija correrían peligro de muerte.

La II edición del certamen “Cámaras y Lápices para la igualdad” que Fundación Triángulo Juventud lanza este año, abordará y profundizará en temas como los diversos modelos de familia, la relación con la misma y la “salida del armario” entre otros.

Este certamen tiene como objetivo que jóvenes lesbianas, gais y bisexuales puedan verse identificados en estas historias y al mismo tiempo, inculcar valores como la igualdad, el respeto y la solidaridad mediante este tipo de propuestas educativas.

Esta nueva edición con la modalidad de relato e ilustraciones se difundirá sobre todo en centros educativos, asociaciones juveniles y ayuntamientos de las Comunidades Autónomas donde Fundación Triángulo tenga sede.

Las nueve obras ganadoras serán publicadas en un libro que servirá como material didáctico.

El plazo está abierto hasta el próximo 1 de mayo. Para más información.

Los españoles tenemos la inquietante costumbre de lanzarnos a un aparato sin leer las instrucciones de uso. Así nos va como nos va, que con nuestra ansia llegamos a los lugares más altos y armamos un cisco. Porque si no no me lo explico: Su Santidad ha salido al balcón de Roma y ha dicho que la homosexualidad es igual de grave que el cambio climático, a pesar de que, per se, los homosexuales tenemos chungo eso de creced y multiplicaos … con la consiguiente carga ecologica de no generar descendencia. Lo de lo terrible de la homosexualidad es según el plan de Dios, entiendo, pero le tienen que haber puesto mal el DVD “Un plan divino” -y ha sido un español, ¡seguro!- de ese plan porque más de 450 especies también practican no sólo la homosexualidad, sino también la adopción homoparental y sus congéneres no les discriminan. Y tampoco les ha caido una amenaza de no ir en el Arca de la rendeción a animalitos como los delfines, las jirafas o los flamencos.

Otro español tiene que estar triscando por la corte de los talibanes también ha armado otro cisco con el DVD “Realidad Nacional Iraní”. Ahmadineyad dijo en la Universidad de Georgetown que en Irán no había homosexuales, y un estudio de una universidad de este país ha demostrado que a Ahmadineyad le han explicado bastante mal las cosas, porque homosexual, por lo menos un poquito, es el que realiza actos homosexuales y bastantes jóvenes universitarios iraníes han sido un poquito homosexuales.

Y por supuesto, están los niños. Hay que proteger a los niños. Si son sordomudos mejor, porque así no hablan, o hablan cuando los delitos han prescrito, como parece que ha sucedido en un orfanato a cargo de la Iglesia, en Italia, donde habría seguramente otro español que no supo poner el DVD “Dejad que los niños se acerquen a mí”. Y educarlos, porque, claro, los padres han de educar a los niños en sus convicciones, aunque esas convicciones estén claramente en contra de los principios de igualdad y no discriminación, fundamentales en nuestro Estado de Derecho. O si no tienen padres dejarlos en orfanatos (católicos, por supuesto), todo mejor que dejarlos que los eduquen una pareja homoparental, aunque sean unos abuelos de madre drogadicta que no pueden hacerse cargo de sus nietos, y aceptan de buen grado que una pareja homosexual los adopte -con régimen de visitas y todo, oiga-. En esas, cuando vamos a un happy ending, un anónimo multimillonario decide financiarles la ayuda legal para revocar la adopción, un hecho insólito en el país donde tienen una ley igualita, igualita al matrimonio entre personas del mismo sexo, salvo en el nombre. Alguien no vió del todo la fascinante producción para estrenos TV, con risas, llanto, comedia y drama, “Dos homosexuales y un biberón”

Ah, pero que a nadie se le ocurra manifestar una opinión en contra de la existencia de Dios, que entonces es una falta de respeto, faltaría más y nos sale Montse diciendo que la libertad de expresión ha de ser tutelada, en referencia a los autobuses ateos. Sin embargo, la respuesta prístina y clara a esos autobuses (Dios si existe, disfruta la vida en Cristo) con una condicional extrañamente construida, pero superrespetuosa y politicamente correcta, porque, claro, sería afirmación, si el acento estuviera en la de sí. Alguien no se vió el DVD “Ortografía jocosa”. Eso si, de la misma Iglesia, recordemos los que rezamos el credo, una iglesia, de donde vienen las protestas por la falta de respeto a los creyentes nos vienen declaraciones como que el Katrina fué por la tolerancia a los homosexuales y a los abortistas, aparte de dudar del hecho comprobado del exterminio de judios por parte de los nazis… Alguien no ha visto la famosa película de Meryl Streep “La decisión de Benedict”

Claro que quien se lleva la palma de no haberse podido ver el DVD “Como ser un amable jefe de personal” es el susodicho de El Corte Inglés de Vigo, que frente a un escaparatista que quería el traslado para vivir con su marido dijo una frase por la que pasará a la posteridad: “Maricones de mierda, se creen que tienen todos los derechos”. No, hombre, no, así no.

Para eso dejas que lo diga Su Santidad que, saliendo al balcón, lo dice más fino.

Enrique Olcina

El año pasado, en el culebrón británico Hollyoaks, un personaje adolescente, John Paul salió del armario y tuvo dos relaciones muy diferentes. La primera de ellas con Craig, un chico de su edad con serios problemas de autoaceptación, y la segunda con Kieron, un joven sacerdote que se instala en el pueblo. Los internautas ‘partidarios’ de Craig mantenían que entre él y John Paul había más ‘pasión’. Y digo yo, ¿no será que confundimos ‘pasión’ con ‘sufrimiento’? Porque que yo sepa, el tal Craig es un personaje autodestructivo sumido en una espiral de autonegación que le lleva finalmente a emprender la huída, dejando al otro chico bastante tocado emocionalmente, detalle que al parecer, para algunos, es la esencia de ‘lo gay’. Todo lo contrario que Kieron, que tras un periodo de ocultación, decide abandonar el sacerdocio y apostar por su relación, afrontando las consecuencias. Es curioso que un acto tan ‘heroico’ como este llevara a algunos a definir esta relación como más ‘convencional’ y carente de ‘pasión’.

El hecho de que durante muchos años, y aún todavía, muchos de nosotros hayamos vivido relaciones furtivas, el hecho de que, incluso a estas alturas, persista la falta de modelos positivos de parejas homosexuales, parece que nos tiene algo despistados, y es que corremos el riesgo de aceptar como ‘pareja’ lo que no lo es en absoluto. Y con esto no quiero decir que tengamos que amoldarnos al modelo heterosexista de pareja. Lo que quiero decir es que en una relación los dos tienen que desear lo mismo. Que un joven (o no tan joven) homosexual acabe ‘conformándose’ con una relación que no le llena, que no le satisface, sólo porque la falta de modelos le ha convencido de que eso es lo mejor a lo que puede aspirar, debe preocuparnos a todos. Y mucho más debe preocuparnos el que haya gente que piense que eso es ‘lo gay’. ‘Lo gay’ será lo que cada gay decida ser, y ahí habrá de todo. Habrá quien decida ser soltero, habrá quien opte por una pareja más tradicional, habrá quien prefiera una pareja abierta, incluso habrá quienes decidan incluir una tercera persona en su vida, pero esa decisión no será plenamente libre mientras no existan referentes positivos de todos los tipos de relaciones. Y ya estamos otra vez a vueltas con la visibilidad.

Hablaré ahora de otra historia de ficción, la que se nos cuenta en la película ‘Boy Culture’ –intentaré no destriparla, lo prometo-. Un chico joven, pero no tanto, chapero de profesión, que se hace llamar ‘X’, está enamorado de su compañero de piso, Andrew, quien parece corresponderle, pero hasta ahora no se han permitido estar juntos. En el día a día de ‘X’ también están Joey, un chico jovencísimo al que ‘X’ prácticamente ha adoptado después de que sus padres lo echen de casa por homosexual, y uno de sus clientes, Gregory, con el que siente una íntima y enriquecedora conexión. Ni ‘X’ ni Andrew parecen estar realmente seguros de que una posible relación entre ellos funcionara. El problema es que la ‘profesión’ de ‘X’ convierte esa relación en algo bastante lejos del prototipo de pareja tradicional que ambos, sobre todo Andrew, tienen en mente. No obstante, cuando Andrew vuelve a casa de sus padres con motivo de un evento familiar y se encuentra con la posibilidad de una relación de esas que todo el mundo, incluida su familia, está dispuesto a aceptar sin discusión, tiene ocasión de comparar. ¿Con qué modelo se quedará al final? ¿Con el chico con el que todos quieren unirle para formar una pareja tradicional o con el chapero de extraña familia? El dilema es de los difíciles de resolver porque no siempre se tiene la cabeza lo suficientemente clara y limpia de ideas preconcebidas como para elegir lo que realmente queremos. Lo peor es que estas dudas, que tanta energía requieren de nosotros, benefician a quienes nos odian, ya que nos hacen perder el tiempo poniendo en orden nuestros sentimientos y decidiendo cómo nos sentimos en lugar de emplearlo en plantarles cara. El día que dejemos de escondernos, el día en que deje de darnos miedo o pudor mostrar a los demás lo felices que somos en nuestras múltiples y diferentes relaciones, quizá a muchos les sea más fácil comprender que lo idílico idealizado no es sino una parte pequeña y reducida de todo a lo que podemos aspirar, de que lo deseado y por conocer no es tan desconocido ni tan lejano, que algo igual o muy parecido a aquello que anhelamos está pasando justo al lado, igual que ha pasado siempre. De nosotros depende.

Raúl Madrid.

Se acaba el plazo. Te vas a arrepentir.. Puedes formar parte de un libro revolucionario, puedes formar parte de la historia de la lucha por los derechos LGTB. Ya tenemos suficientes páginas, ya tenemos excelentes historias, ya tenemos escritores famosos, ya tenemos portada, ya tenemos maquetador, ya tenemos editorial, ya sabemos qué vamos a hacer con los beneficios: sólo nos faltas tú. ¿Te vas a quedar fuera?

Aún tienes hasta el día 28 de febrero para enviarnos tu fábula. Corre, no llegues tarde esta vez.

Durante muchos años el café más conocido del Zeedijk, la calle principal del China Town de Amsterdam, fue el famoso “’t Mandje”. Este café-bar que tuvo su primera ubicación en el Jordaan -ese barrio alegre y desenfadado donde cualquiera de nosotros hubiéramos deseado pasar nuestra infancia-, fue adquirido en 1927 por Bet van Beeren, la hija mayor de una modesta familia de doce hermanos.

Bet, que naturalmente descubrió a edad temprana su preferencia sexual por las mujeres, pronto se transformó en uno de los seres legendarios del Amsterdam intemporal. No era raro ver a diario a Bet, enfundada en su chaqueta de cuero, surcando velozmente las calles de la ciudad a lomos de su rugiente motocicleta, acompañada en el asiento trasero por su última conquista femenina.

“’t Mandje” fue uno de los primeros cafés de Europa donde gays y las lesbianas podían relacionarse libremente, aunque no se encontraba permitido fumar. Sólo el día del cumpleaños de la Reina de Holanda los hombres y las mujeres podían bailar juntos y besarse en público en el interior del local. Bet incluso presumía de haber obtenido este permiso de la mismísima Reina Guillermina tras haberle dirigido una carta personal (en este punto, me resulta imposible no establecer algunas comparaciones).
Cuando Bet murió en 1967 su cuerpo fue expuesto durante dos días sobre la mesa de billar del café que había regentado durante tantos años. Ante tan inspirado como sobrecogedor monumento funerario cientos de homosexuales pudieron dar su último adiós a aquella leyenda. Su hermana Greet decidió continuar con el negocio, hasta que el azote de la droga descontrolada hizo la vida imposible en Zeedijk. No obstante, después de 25 años su familia ha vuelto a reabrir el local hace tan sólo unos meses (en abril de 2008, coincidiendo con el Koninginnedag o día del cumpleaños de la Reina), con el mismo aspecto y espíritu jovial de aquellos tiempos.

Parte de la barra del primer café“’t Mandje” –el del Jordaan- ha sido reproducido con todo detalle en el Museo Histórico de Amsterdam, y se guarda y exhibe, junto a cuadros de Rembrandt y otras joyas y símbolos, como uno de los mayores tesoros de la historia de la ciudad, incluyendo las corbatas, lazos y banderines que colgaban del techo, o el desconcertante collage de fotos que tapizaba enteramente sus paredes, así como los papeles manuscritos y las tarjetas personales dejadas por los clientes.
Por esas paradojas de la vida yo llegué a este mundo precisamente en la misma fecha que Bet lo abandonaba, y pude celebrar recientemente en Amsterdam ambos aniversarios acodado en esa mítica barra del “’t Mandje” en la que Bet acogió como en su propio hogar a tantos y tantos homosexuales.

Y mientras trataba de rememorar el ambiente de aquellos días imaginando a Bet jugando al billar con la gorra y camisa de marinero que tanto le gustaban, o sirviendo unas cervezas al son de la música, no pude evitar pensar que mientras en muchos lugares del planeta gays, lesbianas y transexuales intentan encontrar por primera vez un lugar para la dignidad y la tolerancia, en otros lugares –como en este desapercibido rincón de Amsterdam- la reivindicación de los derechos de los homosexuales sencillamente ya forma parte de la historia.

Eljovenamaril

Un tribunal federal de los Estados Unidos ha determinado que la lista de donantes de dinero a la campaña en favor de la Proposición 8 debe ser hecha pública. La Proposición 8, aprobada por un 52% de los electores de California el pasado noviembre, frente a un 48% que votó en contra, introduce en la Constitución de ese estado la prohibición explícita de celebrar o reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Los californianos ven así cumplido su derecho a conocer quienes se encuentran detrás de una iniciativa que ha supuesto una reforma constitucional que, a la espera de que la Corte Constitucional de California se pronuncie en los próximos meses sobre su legalidad, supone una limitación de los derechos civiles de una minoría, en este caso la homosexual. Aunque ya se conoce la mayoría de los nombres de los donantes, la Justicia estadounidense obliga ahora a que se hagan públicas las identidades de unos 1.600 donantes que todavía permanecían en el anonimato.

Muchos donantes a la campaña en favor de la Proposición 8 temen ahora que sus empresas puedan sufrir algún tipo de boicot. Algunos han denunciado haber sido “acosados” y estar recibiendo “amenazas de muerte”. La decisión judicial, sin embargo, es clara, y se inscribe en la tradición de transparencia de la política estadounidense, que obliga a hacer públicos los datos de los donantes a las campañas políticas.