Archive for January, 2008

Un gay camerunés pide asilo en Bélgica

h1 Wednesday, January 30th, 2008

CarcelUn gay camerunés interpuso una demanda de asilo en Bélgica el pasado 28 de diciembre de 2007 para no tener que volver a su país donde su integridad física está amenazada. Proveniente de Yaoundé, ha explicado lo siguiente: “fui pillado con mi pareja por mi hermana, en la habitación. Gritó tanto que llamó la atención de los vecinos y éstos comenzaron a golpearme hasta que llegó la policía. Fui detenido y encarcelado durante 40 días. Gracias a un amigo gay pude salir y huir”.

Camerún es un país africano que tiene castigada la homosexualidad con cárcel de hasta 5 años y multa dineraria. Por otra parte, recientemente la justicia italiana ha sentenciado que si el inmigrante va a ser perseguida por su orientación sexual en su país de origen, no debe ser expulsado del país de acogida.

COGAM busca fotos de 30 años de manifestaciones del Orgullo para un vídeo conmemorativo

h1 Wednesday, January 30th, 2008

COGAMAprovechando que el 28 de junio de 1978 se celebró la primera manifestación por la diversidad sexual en Madrid, COGAM ha decidido preparar un vídeo conmemorativo que repase la evolución de las marchas del Orgullo en la capital, desde aquellos años de la transición hasta el Europride del año pasado. Por ello han pedido que la gente envíe sus fotografías de estos 30 años de manifestaciones para que puedan ser incluidas en el material audiovisual que montará la Comisión de Cultura del colectivo madrileño.

Las fotografías pueden ser de todo tipo, especialmente si están relacionadas con temas de militancia, lucha y activismo. Los interesados pueden mandar sus fotos con nombre o pseudónimo antes del 1 de mayo de 2008, indicando el año en que fueron tomadas. La forma de envío puede ser a través de Internet, a la dirección cultura@cogam.es, con alta resolución (300 ppp en su tamaño original) en formato TIFF (modo CMK en fotos a color y en escala de grises para material en blanco y negro, o bien a través de correo postal, a la dirección c/ Puebla, 9 28004 Madrid, indicando ‘Att: Comisión de Cultura. Asunto: 30 años manifestaciones en Madrid).

Mientras, podéis recuperar el reportaje fotográfico que hicimos en DM con motivo de la marcha del Europride-2007:
- Primera parte de fotografías de DM en el Europride de Madrid.
- Segunda parte de fotografías de DM en el Europride de Madrid.

Reino Unido acogerá al líder islamista Al-Qaradawi

h1 Wednesday, January 30th, 2008

Yusuf-al-Qaradawi.jpgSheikh Yusuf Al-Qaradawi, líder espiritual de la organización islamista “Los Hermanos musulmanes”, profundamente homófobo y radical ha solicitado la entrada en el Reino Unido para un tratamiento Médico. Al-Qaradawi tiene vetada su entrada en los EE.UU., aunque ha visitado Suecia y Francia últimamente.

Es un islamista que ha apoyado los atentados suicidas en Israel y que afirmaba que los homosexuales deberían ser castigados con la muerte. El alcalde de Londres, Ken Livingstone, laborista, ya lo invitó en 2004 y fue muy criticado por algunas organizaciones LGTB a lo que respondió que “aunque Al-Qaradawi no iría nunca a una manifestación del Orgullo tampoco iba a ver nunca al Papa en una y sin embargo se reuniría con él” y que sus posturas son una “serie de cuestiones de filosofía natural”. Livingstone fue apoyado por varias asociaciones LGTB debido a su gran trabajo (récord de Orgullo, lo llaman) en la lucha de los derechos humanos y justicia social para los homosexuales.

Cameron pide que se deniegue la entrada a un “predicador del odio

David CameronEl líder de la oposición británica, David Cameron, ha pedido al primer ministro del país, Gordon Brown, que se niegue el permiso de entrada al país a Al-Qaradawi, al considerar que es un “predicador del odio“. El político del Partido Conservador pidió que esta consideración se extienda a todos aquellos que prediquen, difundan o potencien el odio y la división dentro de la sociedad.

Pido al Gobierno que confirme que no se dará a Al-Qaradawi el permiso para entrar en el país y que no se repetirá el error del pasado diciembre“, dijo Cameron, alundiendo con su referencia a un error anterior a la intervención en Manchester de Ibrahim Moussawi, dirigente de la emisora de televisión de Hezbollah.

El PSOE promete la rebaja del IVA de los condones

h1 Wednesday, January 30th, 2008

PreservativoEl PSOE prometió el martes que buscará la rebaja del IVA de los condones y las compresas, poniéndolos al mismo nivel que los medicamentos, con lo que los dos pasarían del 7% actual al tipo superreducido del 4%. El impuesto está ligado a la normativa europea, por lo que la promesa del PSOE sería la de liderar esta causa en Bruselas, al considerar que los preservativos son muy importantes en la lucha contra el VIH/SIDA y que las compresas son “artículos de primera necesidad” para las mujeres.

El anuncio vino por medio de Inmaculada Rodríguez Piñero, secretaria de Economía del PSOE y número 2 de la lista por Valencia, que apuntó además que se intentará extender el recorte del IVA de productos culturales y educativos, retomando el intento infructuoso de la ex ministra Carmen Calvo, que intentó al principio de la legislatura rebajar el IVA de los libros al 1%.

IU confirma a XEGA que combatirá la discriminación por orientación o identidad sexual con una ley

h1 Wednesday, January 30th, 2008

Izquierda UnidaLa cabeza de lista de la coalición Izquierda Unida-Bloque por Asturies-Los Verdes (IU-BA-Los Verdes) al Congreso, Laura González, se reunió ayer con representantes del colectivo asturiano XEGA, a quienes confirmó que el partido tiene pensando impulsar en la próxima legislatura una ley integral para combatir la discriminación por orientación o identidad sexual. Este proyecto ya había sido apuntado por otros sectores de IU, que son partidarios de una ley específica en este terreno.

Según González, estaríamos ante “la propuesta más novedosa” para lograr la igualdad real de homosexuales, bisexuales y transexuales. El proyecto de la coalición de izquierdas tendría previsto actuar en distintos campos, tanto educativos como sanitarios o sociales. Además, se propondrá que esta discriminación esté tipificada como delito específico en el Código Penal. Junto a ello se promoverán programas de concienciación y se intentará la modificación de la ley de Reproducción Asistida Humana, para abrir la puerta a la donación de óvulos en parejas de lesbianas.

El cantante australiano Nathan Hudson sale del armario

h1 Wednesday, January 30th, 2008

El cantante del grupo australiano ‘Faker’, Nathan Hudson, ha salido del armario públicamente, en unas declaraciones a la prensa en las que habla de su homosexualidad. “Estoy contento de hablar públicamente de esto por el adolescente de quince años que está asustado. Yo asociaba ser gay con algo malo y oscuro… Tuve problemas para encontrar un modelo en el que verme reflejado. Hablo de esto para ser un poco más libre“, dijo Hudson.

El grupo se ha hecho conocido en Australia y en otros países del mundo con los trabajos ‘Addicted Romantic’ o ‘Be the Twilight’. A este último pertenece la siguiente canción, ‘This Heart Attack’…


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Antifísicos y pseudolaicos

h1 Wednesday, January 30th, 2008

entendámonosEmmanuelle B., de 45 años, ciudadana francesa, maestra de escuela, lesbiana, ha recibido hace unos días el amparo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, organismo del Consejo de Europa con sede en la ciudad alsaciana de Estrasburgo, en su solicitud de adopción. La administración francesa le había estado denegando dicha petición desde 1998, con el argumento de una supuesta “ausencia de referentes de identificación� para el futuro hijo o hija; en otras palabras, lo que se alegaba era que en el hogar de Emmanuelle –que convive desde hace casi dos décadas con otra mujer, de profesión psicóloga, cuyo nombre no se ha difundido– no había un hombre ni, por lo tanto, nadie que desempeñara el rol de ‘padre’. El Tribunal Europeo (rectificando una decisión anterior, del año 2002, del mismo organismo en un caso similar) ha sentenciado que, dado que la ley francesa permite adoptar a las personas solteras, y en consecuencia no exige a quien solicite la adopción tener pareja de diferente sexo, usar el argumento de la “ausencia de referentes de identificación� para excluir específicamente a las personas de orientación homosexual de la posibilidad de adoptar supone dar a éstas últimas “un trato diferencial� injusto. De modo que el Tribunal Europeo ha hallado a Francia culpable de discriminación en el caso de Emmanuelle B., lo que no sólo es un magnífico resultado para la demandante, sino que constituye una importante victoria para los derechos de las lesbianas y los gais en todo el ámbito europeo.

Recuerdo haber leído siendo muy joven, en la introducción a una guía de viaje por España publicada originalmente en Francia (y en francés) a mediados o finales de la década de 1970, que la Ibérica, más que una península (‘presqu’île’, literalmente “casi isla�) podía decirse que era una “más que isla� (‘plus-qu’île’) por su gran atraso respecto al continente europeo. Hoy, en cambio, es Francia la que, al menos en materia de derechos LGTB, se ha quedado claramente por detrás de sus vecinos de la Unión Europea, a excepción del pequeño Luxemburgo y de esa Italia lastrada por el enorme peso que en ella siguen teniendo la Iglesia católica y el Vaticano. Mientras tanto, otros dos países vecinos de Francia y sometidos hasta hace poco a una fuerte influencia de esa misma iglesia, Bélgica y España, están hoy en la vanguardia europea y mundial en cuanto al reconocimiento legal que para sus derechos han logrado allí (es decir, aquí) los gais y las lesbianas. Lo que puede cambiar el mundo en 30 años…

¿Es posible entender estos cambios? ¿No es Francia el país que a finales del siglo XVIII aprobó la ‘Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano’ y fue el primero en despenalizar el sexo entre hombres? ¿El mismo que en mayo de 1968 marcó para Europa la hora de la liberación sexual? ¿No es la República Francesa aún hoy considerada como la campeona de la laicidad? ¿Cómo es posible, entonces, que Francia no se sitúe hoy también en la vanguardia de los avances LGTB; más aún, que se haya quedado en lo que, en el ámbito europeo occidental, es el grupo de cola?

Es obvio que para dar cumplida respuesta a esta última pregunta habría que realizar un análisis en profundidad tanto de la sociedad francesa como de la de los países vecinos, incluyendo la evolución de todas ellas a lo largo de décadas o incluso de siglos; y más obvio todavía resulta que ello excedería con mucho las posibilidades de esta columna, o incluso de una serie de columnas. Además, dada la extrema complejidad de las sociedades humanas, podemos anticipar que las conclusiones de dicho estudio apuntarían a un entramado de factores cuyas interacciones sería difícil desentrañar, de manera que no podría alcanzarse en ningún caso una respuesta clara y simple. Yo no pretendo, ni mucho menos, tener dicha respuesta. Pero sí me gustaría señalar lo que sospecho que puede ser uno de los factores de esa hipotética maraña de causas: me refiero al fenómeno que podríamos denominar ‘laicización superficial del discurso cristiano’; o quizá sería más adecuado hablar de ‘pseudolaicización’.

El filósofo francés Michel Onfray explica (en su ‘Traité d’athéologie’, publicado también en castellano por Anagrama como ‘Tratado de ateología’) que “la laicización de la moral judeocristiana corresponde muy a menudo a la reescritura inmanente de un discurso trascendente.� Es decir, en la época contemporánea se reescribe en términos supuestamente laicos, o no obviamente religiosos, los mismos contenidos heredados de siglos de dominio de la Iglesia sobre la sociedad: “conservación del fondo, cambio de la forma�. “Con un lenguaje racional [o pretendidamente tal] (…), la quintaesencia de la ética judeocristiana persiste�… y logra verse reflejada incluso en “los manuales de moral de las escuelas republicanas�, a los cuales poco puede objetar “el cura de la población�.

Un ejemplo curioso y bastante temprano de reescritura pseudolaica del discurso religioso tradicional sobre la homosexualidad nos lo ofrece Fançois Carlier, que fue jefe de la brigada de costumbres de la Prefectura de Policía de París entre 1850 y 1870, y en 1887 publicó un texto en el que recogía sus observaciones sobre el submundo homosexual parisiense: una realidad que Carlier presenta, escribe Dominique Fernandez (en ‘Le Rapt de Ganymède’; en castellano ‘El rapto de Ganímedes’, Tecnos), a través de “una espesa capa de estupidez y de prejuicios� de la que no debemos extrañarnos, puesto que para Fernandez “el juicio del Segundo Imperio y de la joven Tercera República (…) sobre la homosexualidad no podía ser otro que ese menosprecio idiota�. El caso es que, para referirse a las relaciones homosexuales, Carlier no usa este término, ‘homosexuales’, que en aquel tiempo era aún bastante nuevo –se había acuñado en 1869– y se hallaba poco extendido, sino el de “antiphysiques�: “antifísicas�. Basta acudir a un diccionario etimológico para descubrir que bajo este poco usado neologismo de raíces griegas se esconde en realidad la viejísima y muy común idea, inoculada durante siglos en la sociedad occidental por el discurso cristiano, según la cual la homosexualidad es algo ‘contra natura’. ‘Anti’: contra; ‘físico’, de ‘physikós’: natural. Es decir, que en lugar de revisar, a la luz del pensamiento crítico racional, los polvorientos prejuicios medievales, el funcionario de policía se limita a darles una apariencia más ‘presentable’ en el contexto de la república burguesa de finales del siglo XIX, por medio de procedimientos tan simples como expresarlos ‘en griego’ en vez de ‘en latín’. Conservación del fondo, cambio –decididamente epidérmico– de la forma.

Aunque con mayor sutileza que en el caso del tosco Carlier, esta misma actitud suya se reproducirá durante décadas en el discurso médico o psicológico dominante, que no parará de acumular condenas morales implícitas (o explícitas) de la homosexualidad y pospondrá hasta las últimas décadas del siglo XX la imprescindible crítica racional, hasta las últimas consecuencias, de los prejuicios –heredados de la sociedad tradicional– en que dichas condenas hallaban fundamento. Como señala Dominique Fernandez, “Los médicos, sucesores de los curas y los policías, dictaban sobre la condición homosexual sentencias que, por el hecho de emanar de una autoridad en apariencia ‘científica’, encontraban mayor audiencia�. Hay que admitir, pues, que la “laicización superficial� o “pseudolaicización� no es, al menos por lo que respecta a la homosexualidad, un fenómeno exclusivo de la sociedad francesa.

Lo que ocurre es que en Francia el ocaso del dominio de la religión y la Iglesia sobre la sociedad empezó bastante antes que en otros países: en la misma época de la Revolución Francesa, que no sólo aspiró a lograr la total descristianización del país, sino que la puso en marcha, de manera tremendamente expeditiva. Luego vendría la restauración parcial del Antiguo Régimen, pero ciertas cosas ya no tenían vuelta atrás. Ahora bien: esta mayor antigüedad del proceso de secularización en Francia con respecto a sus vecinos también supuso que las clases dominantes tuvieran allí más tiempo para llevar a cabo la reescritura pseudolaica de la moral tradicional, con lo cual amortiguaban el impacto del proceso secularizador: así, Michel Onfray observa que “el cura y el maestro de la Tercera República combaten el uno contra el otro, pero en el fondo ambos militan por un mundo semejante en lo esencial.� Un mundo en el cual, ni que decir tiene, no hay lugar para ‘sodomitas’ o ‘antifísicos’… Por una interesante paradoja, resulta en cambio que en un país como España, donde el poder de los curas apenas ha encontrado oposición institucional alguna en toda su historia, cuando por fin en las últimas décadas ha llegado la oleada secularizadora, ésta ha sido tan potente que ha arrastrado consigo gran parte de los prejuicios, incluyendo muchos de los homofóbicos, que la Iglesia y la ‘gente de orden’ habían logrado mantener incólumes hasta entonces… y ha dejado tras de sí un amplio espacio para la libertad. Un espacio mayor en todo caso, por lo que podemos ver en el terreno de los derechos LGTB, del que existe aún en otros países de nuestro entorno.

(No cantemos victoria todavía, sin embargo: una nueva oleada, esta vez de signo neoclerical, amenaza con barrer nuestro país… La ‘España martillo de herejes’ vive aún, me temo, y prepara su retorno.)

Otras columnas de “Entendámonos” aquí.

Nemo

Muere a los 37 años el teórico y activista Paco Vidarte

h1 Tuesday, January 29th, 2008

Paco Vidarte

El teórico y activista Paco Vidarte, de 37 años y autor de libros como ‘Ética marica‘, ha fallecido esta mañana en Madrid como consecuencia de un linfoma asociado a su infección de VIH, según han informado fuentes cercanas. El propio Vidarte explicó abiertamente en su blog que había sido diagnosticado de un linfoma y que se encontraba en tratamiento con quimioterapia para intentar superar la enfermedad.

Ética Marica de Paco VidarteVidarte era doctor en Filosofía (premio extraordinario de licenciatura), tenía un master en Teoría Psicoanalítica por la Universidad Complutense y era profesor titular de la Facultad de Filosofía de la UNED. Además de ‘Ética marica’, era autor o coautor de libros como ‘Derritages’, ‘Filosofías del siglo XX’, ‘Marginales. Leyendo a Derrida’, ‘Homografías’ o ‘Teoría Queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas’, entre otros.

En su página web podéis encontrar un completo repaso por su obra y su trabajo, incluyendo una recopilación de textos de teoría queer, algunos de ellos con descarga directa en PDF o un link a la web del curso de Teoría Queer que se impartió en la UNED de 2003 a 2005.

Desde DM damos el pésame sus familiares y amigos. Como improvisado homenaje, os proponemos recuperar una cita de Vidarte en ‘Ética marica’, enviada por uno de sus amigos, Javier Sáez, en una carta a DM:

Si nos parece evidente e indiscutible que a todo hetero se le debe exigir que no sea homófobo, ¿acaso a nosotras nos basta con ser lesbianas para que ya nadie tenga derecho a exigirnos nada?, ¿basta con ser trans para tener el cielo de la militancia ganado?, ¿basta con ser marica para que nadie pueda exigirnos ya ningún tipo de compromiso ni de solidaridad? ¿Constituye una justificación suficiente el hecho de ser gay para no tener que asumir más responsabilidades con la sociedad ni con otro tipo de injusticias que nada tienen que ver con la homofobia? Soy marica, luego estoy salvada. Soy marica, pero me caso. Soy marica, luego exenta de ser solidaria. Soy marica, luego justificada para no preocuparme más que de mi culo. No basta con ser marica para que tu existencia esté justificada. No basta con ser marica para que se te considere un tío legal. No basta con ser pobre, negro, bollera, parado, trans, proleta, sin techo para poder pasar del resto de la gente porque bastante tenemos con ser negros, pobres, maricas como para preocuparnos por los demás, aparte de que no se metan con nosotros. No basta con que te pisen el cuello por maricón o por negro para que tú encuentres justificado pisar por tu parte otros cuellos más débiles que el tuyo, o igualmente vulnerables, sólo que por otros motivos. No basta con ser trans o bollera para poder comportarte sin complejos como una auténtica hija de perra y pisar a otras trans, a otras bolleras, a otros emigrantes porque en algún aspecto de la vida te encuentras por encima de ellos. Que te pisen el cuello por maricón no es justificación para que, como maricón, le pises el cuello a la ecuatoriana que limpia tu casa.

Si algo así como una Ética LGTBQ es pensable y deseable, ha de partir del hecho de que la lucha contra la homofobia no puede darse aisladamente haciendo abstracción del resto de injusticias sociales y de discriminaciones, sino que la lucha contra la homofobia sólo es posible y realmente eficaz dentro de una constelación de luchas conjuntas solidarias en contra de cualquier forma de opresión, marginación, persecución y discriminación. Repito. No por caridad. No porque se nos exija ser más buena gente que nadie. No porque tengamos que ser Supermaricas. Sino porque la homofobia, como forma sistémica de opresión, forma un entramado muy tupido con el resto de formas de opresión, está imbricado con ellas, articulado con ellas de tal modo que, si tiras de un extremo, el nudo se aprieta por el otro, y si aflojas un cabo, tensas otro. Si una mujer es maltratada, ello repercute en la homofobia de la sociedad. Si una marica es apedreada, ello repercute en el racismo de la sociedad. Si un obrero es explotado por su patrón, ello repercute en la misoginia de la sociedad. Si un negro es agredido por unos nazis, ello repercute en la transfobia de la sociedad. Si un niño es bautizado, ello repercute en la lesbofobia de la sociedad“.

“No me gusta la adopción ni el nombre”

h1 Tuesday, January 29th, 2008

RajoyMariano Rajoy, candidato del PP a la presidencia del Gobierno, ha estado esta mañana en el programa de Antena 3 ‘Espejo Público’, donde ha sido preguntado (de nuevo) por qué hará con la ley del matrimonio homosexual en caso de ganar en los comicios del 9 de marzo. Allí dejó entrever que tiene pensado esperar la sentencia del Tribunal Constitucional antes de actuar, y que si gana se plantea modificar el nombre para que las uniones de homosexuales no puedan ser ‘matrimonio’ e impedir que las parejas del mismo sexo puedan adoptar.

Lo que no voy a hacer es tocar todo el tema de derechos y obligaciones. No me gusta la adopción ni el nombre“, declaró el político gallego en el programa que presenta Susanna Griso. Rajoy precisó que no quiero comprometerse en nada a este tema y que de momento prefiere esperar la decisión del Tribunal Constitucional, ante el cual su partido presentó un recurso que busca terminar con el matrimonio homosexual en España. “A partir de ahí me comprometo a respetar todos los derechos y obligaciones pero esos dos temas no me gustan“, avisó, insinuando que si el TC rechaza el recurso las modificaciones serían en esos dos puntos que “no le gustan“.

Rajoy volvió a repetir que los países donde es legal el matrimonio homosexual son una minoría y que grandes países de nuestro entorno, como Reino Unido, Francia o Alemania, regulan las parejas del mismo sexo como uniones civiles o figuras jurídicas similares.

El lunes, en una entrevista con Pedro J. Ramírez en EL MUNDO, Rajoy había apuntado que no le gustaba el nombre y que en caso de ganar el 9-M se plantea proceder a modificarlo para que no tengan esa consideración. Tras conocer esas palabras, grupos ultraconservadores como Hazte Oír y el Foro de la Familia protestaron y mostraron su decepción al considerar que las parejas homosexuales no tienen que tener los mismos derechos que las heterosexuales y, sobre todo, al ver que el presidente del PP no había hablado de la adopción homoparental, uno de los puntos que más irrita a estos grupos.

Un día después, Rajoy parece haber desvelado la incógnita y respondido a su petición, apuntando que la adopción por parejas homosexuales tampoco es de su agrado y poniéndola junto al nombre entre las modificaciones que su partido realizaría en un futuro hipotético, previo paso por la cita del 9 de marzo.

Elorriaga: “No se incluirá nada en el programa electoral

Gabriel ElorriagaPoco después de las palabras de su líder, el secretario de Comunicación del PP, Gabriel Elorriaga, habló para Telecinco, pronunciándose en términos similares, pero precisando que todo ello no irá incluido de forma expresa en el programa electoral del partido, que se presentará de forma oficial el 9 de febrero. Elorriaga justificó esta decisión en que aún se está a la espera del fallo del Tribunal Constitucional sobre el recurso interpuesto.

No va a figurar en el programa electoral ningún compromiso. Estamos a la espera del procedimiento del TC, que nos parece prioritario puesto que nuestra línea central de critica a esta ley ha sido la no adecuación a la Constitución. Por eso se interpuso un recurso“, declaró.

Manifiesto ‘Por todas las familias, en plural’

h1 Tuesday, January 29th, 2008

flgAsociaciones ciudadanas y a favor de la diversidad familiar han impulsado un manifiesto en favor de la diversidad sexual, que lleva por título ‘Per totes les famílies, en plural/Por todas las familias, en plural‘, y con el que pretendieron responder al acto ultracatólico celebrado el domingo en Barcelona, en el que se protestaba contra las familias homoparentales, el matrimonio homosexual y el aborto.

Un grupo de personas de la Asociació de Famílies Lesbienes i Gais (FLG) se concentró el domingo en Barcelona para pedir respeto a los diferentes modelos de familia, en contra de la doctrina excluyente impulsada por la Iglesia Católica y otros grupos políticos y ciudadanos. El actor Enric Majó leyó el texto del manifiesto.

Para adherirse al manifiesto, podéis enviar un mail a familieslg@familieslg.org con vuestro nombre y DNI.

Los partidos del tripartito cargan contra Duran i Lleida y el PP

Duran i LleidaRepresentantes de los partidos del tripartito catalán (PSC, ERC e ICV) han aprovechado la presencia de políticos del PP (Daniel Sirera, Dolors Nadal, entre otros) y de Josep Antoni Duran i Lleida (Unió Democrática de Catalunya -UDC-) para ligar a ambas formaciones con las posiciones más rancias, inmovilistas y reaccionarias. En especial, en el caso de Duran i Lleida, cuya presencia en el acto de Barcelona habría sido mal vista desde Convergència, el otro pilar de la coalición CiU.

Carme Chacón, ministra de Vivienda y candidata del PSC por Barcelona, lamentó que Duran “se fotografiara con un PP de ultraderecha“, mientras que Joan Herrera (ICV) calificó lo vivido el domingo como “el encuentro más carca y conservador celebrado en muchos años en Barcelona”. Desde ERC, Joan Ridao criticó a Duran, Sirera y Nadal por formar parte de una actitividad impulsada por “los más integristas e intolerantes” de la Iglesia Católica.

JAG y Maulets protestaron en el Palau de Congressos de Barcelona

Activistas del colectivo LGTB Joves per l’Alliberament Gai y del grupo independista Maulets participaron en una acción de protesta en el acto convocado por el Pacto por la Vida y la Dignidad en el Palau de Congressos de Barcelona. Allí desplegaron pancartas en contra de la homofobia y a favor de la libertad de elegir, con frases como ‘Vuestras libertades son nuestras cadenas’.

Los organizadores les expulsaron a la fuerza del recinto, a la vez que asistentes exaltados les insultaban y proferirían gritos de “maricones” y “asesinos“. En la puerta del Palau se reunieron además representantes de colectivos como Guerrilla Travolaka, Col.lectiu Gai de Barcelona, CAJEI o Endavant, bajo el lema ‘La familia nuclear es radiactiva”.

Queremos denunciar la ofensiva ultracatólica que en las últimas semanas ha invadido la escena política y que ha inentado imponer valores reaccionarios que creíamos ya superados (…) Reivindicamos una sexualidad libre y sin imposiciones. Denunciamos la homofobia y la transfobia, que grupos como el Pacto por la Vida promueven“, dijeron en su manifiesto JAG y Maulets. En las fotos, imágenes de su acción en el Palau de Congressos:

JAG y Maulets

JSPV crea una Secretaría LGTB

h1 Tuesday, January 29th, 2008

Joves en marxaLas Juventudes Socialistas del País Valenciano (JSPV) han sido las primeras en crear dentro de su Ejecutiva una secretaría específica de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, con la que pretenden impulsar su lucha contra la homofobia y trabajar por la igualdad real del colectivo homosexual.

Una de las primeras actuaciones de la secretaría ha sido responder a las declaraciones del obispo de Orihuela-Alicante, que aseguró que la biología considera enfermos a los homosexuales. En una nota de prensa, JSPV considera estas afirmaciones “una ofensa y un disparate” y pide al obispo que se disculpe públicamente.

La Iglesia española debería mantener la misma actitud de respeto y tolerancia que el resto de ciudadanos que no profesan la religión católica, tal y como el señor Obispo la defiende, y conviven en total armonía en nuestra sociedad“, asegura la Secretaria LGTB de JSPV, Eva Mª Calonge.

FITUR abordará por primera vez el turismo homosexual

h1 Tuesday, January 29th, 2008

fitur 2008 - Feria Internacional de Turismo de MadridLa Feria Internacional de Turismo de Madrid (FITUR) abordará por primera vez este viernes en una jornada específica los retos y perspectivas del turismo especializado LGTB. Dentro de ‘Las oportunidades de negocio de los nuevos perfiles de clientes’ se hablará de los antecedentes y perspectivas del turismo homosexual español, de casos concretos de empresas especializadas y de la creación de destinos LGTB y la importancia de eventos para potenciarlos.

A las ponencias están invitados el asesor de turismo gay y coordinador de la revista de viajes de ZERO, Carlos de Cires, el activista Jordi Petit, los empresarios Manuel Roldán y Pilar Sánchez, el periodista Roldán o el asesor de Alcaldía y Turismo de San Bartolomé de Tirajana y organizador del Orgullo Gay de Maspalomas, Darío Jaén.

Estas charlas en FITUR cuentan como antecedente claro con el desayuno informativo sobre turismo homosexual que tuvo lugar el pasado mes de abril en el Salón Internacional de Turismo de Cataluña.

Trasobares presenta su candidatura al Congreso

h1 Tuesday, January 29th, 2008

Manuela Trasobares, concejala de Geldo y primera mujer transexual en ser edil en España, ha presentado en dos vídeos de YouTube su candidatura como número 2 de la lista por Castellón de Izquierda Unida (EUPV) e Izquierda Republicana (IR). Al hablar de sus ideas políticas, Trasobares ha prometido trabajar por la III República, ha criticado el bipartidismo (PSOE-PP) en la política española, ha defendido a Hugo Chávez como ejemplo de sistema democrático de representación y se ha comprometido a fomentar el turismo rural y cultural…



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Publicadas las cartas de García Lorca y su madre

h1 Tuesday, January 29th, 2008

LorcaVíctor Fernández es un periodista que se ha encargado de recopilar 34 cartas de Vicenta Lorca a su hijo, enseñando el costado más humano del poeta. Son epístolas relativamente breves, sencillas y directas. En ellas se ven las preocupaciones maternales sobre la salud y necesidades materiales de su hijo en la Residencia de Estudiantes.

Sin embargo y, a pesar de que “ante nuestra propia madre no hay máscara que valga”, como dice el editor, Vicenta Lorca pasa por alto un tema muy controvertido para su hijo: su homosexualidad. “Lorca tenía pánico de que su familia lo supiera y de hecho sus herederos no hablaban hasta hace poco de eso” dice el autor de las cartas. “Vicenta debería de sospecharlo porque la cuestión circulaba por los corrillos de Granada”. Lástima que fueran otros tiempos y dentro de una familia este tema fuese tabú.

También se presenta estos días en Manhattan una nueva edición de “poeta en Nueva York”, libro del amor y del desamor donde se presenta un Lorca ávido de nuevos paisajes y gente para su vida, y donde conocerá a mucha gente nueva, como Walt Whitman.

Un ‘Greco homosexual’ gana en el Certamen de Cartas de Amor a Toledo

El GrecoEl escritor y pintor Mariano Serrano ha ganado la primera edición del Certamen Internacional de Cartas de Amor a Toledo con una hipotética confesión de El Greco en la que se habla de atracción por otros hombres y de su orientación homosexual. “Mi querida ciudad de Toledo, me siento morir (…) y quiero, antes de mi final, confesaros el secreto que he guardado toda mi vida“, es el inicio de la epístola redactada por Serrano, que le ha servido para apuntarse los 6.000 euros del premio.

La entrega del premio fue en un gala conducida por Ana Rosa Quintana y en el jurado se encontraban nombres como José Bono (ex ministro y ex presidente de la Junta castellano-manchega), Emiliano García-Page (alcalde de Toledo), Esther Esteban (periodista), Rosa Aguilar (alcaldesa de Córdoba) o Fina Calderón (poetisa).

Fiesta de Carnaval del GAG en Barcelona

h1 Tuesday, January 29th, 2008

El Grup d’Amics Gais (GAG), de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Cataluña, ha organizado para este sábado, 2 de febrero, una fiesta de Carnaval, con disfraces y máscaras, en su sede en Barcelona. El ‘Ball de Carnaval’ comenzará a las 18h00 y el precio de la entrada es de 5 euros, incluyendo una consumición.

El local del GAG en Barcelona se encuentra situado en el Centre Cívic Sant Andreu (c/ Gran de Sant Andreu, 111), al que se puede acceder en transporte público con la línea 1 de metro (paradas Fabra i Puig y Sant Andreu) y con el tren (Sant Andreu Comtal y Sant Andreu Arenal). Para más información, podéis contactar con el Grup d’Amics Gais en el teléfono 93 298 00 29.

GAG