Dos manzanas

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha asestado un duro golpe a la asignatura Educación para la Ciudadanía, que se imparte en la Comunidad Autónoma desde septiembre, al anular parte del temario de la misma, precisamente aquel en el que, según se ha difundido este miércoles, se pueda hablar de ‘ideología de género’, homosexualidad u opciones vitales. Esta decisión se produce como respuesta a un recurso interpuesto por cinco padres andaluces, que han visto como se denegaba su petición de que no se hablara de otros temas, como la investigación con células madre.

Al frente de estos padres objetores está Carlos Seco Gordillo, un abogado y miembro del PP de Sevilla, que en verano lideró la ‘revuelta’ contra EpC y que se ha apuntado esta significativa batalla, eliminado por el momento de la asignatura la parte que más ha sido criticada por la Iglesia Católica y sus sectores afines. La sala de lo contencioso-administrativo del TSJA ha determinado que los contenidos del currículo “sobrepasan lo que es una enseñanza teórica y práctica de los principios democráticos de convivencia” y que “vulneran el principio de neutralidad ideológica de los poderes públicos“.

Tanto la Junta de Andalucía como la Fiscalía de Sevilla y la Abogacía del Estado planean recurrir el fallo del TSJA. Por su parte, el líder del PP andaluz, Javier Arenas, ha pedido al presidente Manuel Chaves que abandone la “prepotencia” y retire EpC.

El TSJA ya había actuado contra EpC al reconocer el derecho a la objeción de conciencia de varios padres, entre ellos el que abrió el camino, el de un matrimonio de Bollullos del Condado. En aquella ocasión hubo una gran polémica por el fallo, ya que uno de los magistrados que redactó la sentencia fue Enrique Gabaldón, cercano al Opus Dei e hijo de José Gabaldón, presidente fundador del Foro de la Familia, el grupo que guió paso a paso al matrimonio de Bollullos y que ha mostrado una reacción más vehemente contra la asignatura.

Los colectivos anti-EpC intentan presionar a Rajoy

Si bien ahora Profesionales por la Ética ha optado por exigir al Ministerio de Educación la retirada de EpC, apoyándose en la decisión del TSJA, otros colectivos contrarios a la materia han apostado en los últimos días por presionar al PP, con el objetivo de que haya un pronunciamiento de la dirección nacional para que no haya diferencias de opiniones sobre la objeción en las Comunidad Autónomas que gobiernan. Tanto CONCAPA como la asociación estudiantil UDE, cercana en sus tesis a Esperanza Aguirre, han pedido a Rajoy que se pronuncie con firmeza sobre el tema.

Ã?lvaro Vermoet, presidente de UDE e integrante de las Nuevas Generaciones del PP, ha solicitado al político gallego que deje de mantener una postura ambigua y diga si apuesta por aceptar las objeciones, como Madrid, o por rechazarlas, como La Rioja. Vermoet llegó incluso a intervenir en el programa de la COPE ‘La tarde con Cristina’, donde le dieron ánimos para continuar con su lucha y aplaudieron la presión de este tipo de asociaciones.

El presidente de la Unión de Asociaciones Europeas de Fútbol (UEFA), Michel Platini, se ha mostrado partidario de que las manifestaciones racistas u homófobas de los hinchas de los partidos de fútbol se vean castigadas con la suspensión del encuentro, y no sólo con sanciones económicas a los clubes o selecciones, como venía ocurriendo hasta ahora. La lucha contra el racismo es precisamente una de las prioridades de la UEFA para su próximo gran torneo, la Eurocopa de Austria y Suiza (7-24 junio).

“Estamos en contra de cualquier expresión de racismo o de homofobia, por lo que estoy a favor de una solución radical. El fútbol tiene que mantener ciertos valores (…) Más que restar puntos al final del año, que es complicado, estoy por la suspensión de los partidos”, declaró el dirigente francés.

Precisamente la Eurocopa de Austria y Suiza será el marco en el que el colectivo austríaco QWIEN ha lanzado un concurso de carteles contra la homofobia, que se expondrá en Viena durante los días del torneo. El plazo de recepción de obras finaliza precisamente este miércoles, 30 de abril.

Las Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales del Partido Socialista de Madrid, en tanto que mujeres y hombres trabajadores y progresistas y, por tanto, sensibles a la no siempre fácil realidad social y laboral en la que todas y todos hemos de desempeñar nuestras tareas, , queremos sumarnos activamente a las reivindicaciones de los derechos laborales y sociales que se realizan el 1º de mayo, así como a la celebración de las conquistas de derechos de los y las trabajadoras conseguidos y para evitar su retroceso.

Porque, en efecto, hoy también es un día para reivindicar la vigencia de nuestros derechos como trabajadoras y trabajadores que somos. Un día para recordar que sigue siendo necesario adoptar las medidas oportunas a fin de acabar con la intolerable discriminación laboral que siguen padeciendo las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB), a causa de su orientación/identidad sexual, que se suma a la situación de desigualdad histórica de los y las trabajadoras. Los colectivos de trabajadores y trabajadoras lesbianas, gays, transexuales y bisexuales son doblemente discriminados en el ámbito laboral por trabajadores y por su orientación/identidad sexual.

Pero también es hoy un día para denunciar la invisibilidad a que se ven forzadas muchas personas LGTB en su puesto de trabajo para evitar precisamente ser objeto de discriminación laboral, sea ésta explícita o más sutil. No podemos aceptar bajo ninguna circunstancia que se perpetúe la realidad estadística que indica que las personas LGTB tenemos objetivamente más dificultades para ascender en nuestros puestos de trabajo o para cobrar un igual salario que las personas heterosexuales o no transexuales, de igual forma que tampoco aceptamos ese mismo “techo de cristal� con que aún hoy en día chocan las mujeres trabajadoras por el solo hecho de ser mujeres.

Más crítica es aún la situación a la que se ven abocadas muchas personas transexuales, que padecen esa discriminación laboral desde el primer momento, a causa de su explícita identidad sexual. Resulta preciso y urgente acometer la creación de planes de inserción laboral de las personas transexuales a través de medidas de discriminación positiva, entre otras, que faciliten su acceso en condiciones de igualdad al mercado laboral.

Asimismo, queremos dejar constancia de nuestro completo rechazo al generalizado uso de roles o estereotipos, muy extendidos, sobre todo a través de los medios de comunicación, y especialmente la televisión, que tienden a identificar a las personas LGTB con determinadas profesiones. Las personas LGTB, en tanto que mujeres y hombres trabajadores que somos, desempeñamos nuestro trabajo o actividad profesional en todos y cada uno de los ámbitos en los que pueden desarrollarlos las personas heterosexuales. Porque la orientación sexual de una persona no condiciona su aptitud para el desempeño de ninguna profesión, no podemos aceptar la identificación que se trata de establecer entre determinados puestos de trabajo y nuestro colectivo.

En definitiva, las personas que integramos el Grupo LGTB del Partido Socialista de Madrid, desde nuestras firmes convicciones progresistas, queremos sumarnos a las justas reivindicaciones de todas nuestras compañeras y compañeros trabajadores aportando nuestra propia visión y versión crítica de la realidad socio-laboral, a fin de ayudar a construir un mundo más justo, más igual y, en consecuencia, más decente; así como sumarnos a la defensa de los derechos laborales y sociales conseguidos hasta ahora, para que no sufran retrocesos, como está ocurriendo en la Comunidad de Madrid. Y para ello estamos seguros de que podemos contar, como tantas otras veces, con el apoyo de nuestro actual gobierno, como hizo la legislatura pasada. A él apelamos

¡VIVA EL 1º DE MAYO!

Grupo LGTB del PSM (PSOE Madrid)

Tania G, la concursante de ‘Operación Triunfo‘ que salió del armario desde el proceso de selección, rozó ayer la nominación en la tercera gala del concurso de Telecinco. Tras ser propuesta por el jurado, tan sólo la votación de sus compañeros le salvó de pasar esta semana con la amenaza de una inminente expulsión.

En los vídeos, imágenes de la votación de sus compañeros y otra de un momento en la Academia, en la que los concursantes hablan de parejas, y ella dice que su novia está muy buena…

Ayer martes se presentó en la librería Berkana de Madrid y Antinous de Barcelona, ambas especializadas en literatura de temática homosexual, el cómic ‘Gay Tales‘, una recopilación de historias por parte de conocidos dibujantes del país, como David Cantero, Iván García, Sebas Martín, Guillem Medina, Rosa Navarro & Gema Arquero, entre otros. En él se ‘versionan’ cuentos tradicionales, revisitados a través de una óptica homosexual.

El ‘padre’ de nuestras manzanas-mascota, Ismael Ã?lvarez (foto), también forma parte de este volumen, aportando uno de sus últimos personajes, Bruno, en el cómic ‘Blancaleche y los siete enanitos’.

En 1905, Sigmund Freud escribía, en su influyente libro ‘Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad’, lo siguiente: “Encontramos la mejor interpretación de la noción popular de pulsión sexual en la leyenda llena de poesía según la cual el ser humano fue dividido en dos mitades –el hombre y la mujer– que desde entonces tienden a unirse por el amor. Por esta razón, uno se sorprende grandemente de saber que hay hombres para quienes el objeto sexual no es la mujer, sino el hombre, y que hay mujeres también para las cuales la mujer representa el objeto sexual. Los individuos de dicha especie reciben el nombre de ‘homosexuales’ o, mejor, de ‘invertidos’…� Para explicar el ‘sorprendente’ hecho de la existencia de personas de este último tipo, Freud desarrollaba en dicho libro una teoría según la cual la homosexualidad no era sino el resultado del estancamiento accidental del individuo en una fase inmadura de su desarrollo psicosexual, que ‘normalmente’ debería haberlo llevado a la heterosexualidad y a la procreación.

Lo curioso es que el punto de partida de Freud, esa “leyenda llena de poesía� a la que recurría como elocuente imagen de la naturalidad de la pulsión (hetero)sexual, significaba en realidad algo muy distinto de lo que él quiso hacerle significar. Es obvio que la leyenda mencionada por Freud hace referencia al célebre mito que Platón pone en boca del comediógrafo Aristófanes en uno de sus mejores diálogos, el conocido en castellano como ‘El banquete’ (aunque su título original griego, ‘Sympósion’, más bien significa ‘la reunión de bebedores’). Según este mito, en el principio “la naturaleza humana no era la misma que hoy, sino diferente�, pues entonces “la forma de cada individuo era redonda en su totalidad, con la espalda y los costados formando un círculo, cuatro brazos y cuatro piernas, dos caras iguales sobre un cuello cilíndrico que miraban en direcciones opuestas en una misma cabeza, y por lo tanto cuatro orejas, dos partes sexuales y todo lo demás según podéis figuraros.� Esta humanidad primitiva se dividía en tres sexos, y no en dos como hoy, según cuáles fueran las partes sexuales de cada individuo: había pues ‘hombres’, que tenían dos sexos masculinos; ‘mujeres’, provistas de dos sexos femeninos; y un tercer sexo, los ‘andróginos’, que poseían un sexo de cada clase. Los seres humanos originarios, dada su configuración fisica, eran “tremendamente fuertes y vigorosos, y se caracterizaban por una enorme soberbia, hasta el punto de llegar a conspirar contra los dioses�. Los habitantes del Olimpo decidieron entonces castigar a tan insolentes seres partiéndolos por la mitad; así los debilitaron de modo tan cruel como efectivo.

“Por consiguiente, cada uno de nosotros es realmente sólo una mitad de ser humano, ya que ha sido partido en dos a partir de uno solo, como se hace con los lenguados: de manera que cada cual busca siempre la otra mitad de sí mismo. Así, todos los hombres actuales que provienen de la partición de un andrógino son amantes de las mujeres, y de este tipo derivan por regla general los adúlteros; y del mismo modo, las mujeres que provienen de un andrógino se vuelven locas por los hombres, y son adúlteras también. En cambio, las mujeres de hoy que resultan de la partición de una mujer originaria no sienten ninguna inclinación hacia los hombres, sino que tienden hacia las mujeres, y de este origen provienen las tríbadas [lesbianas]. Finalmente, aquellos que resultan de la partición de un hombre originario persiguen a los hombres.�

A continuación Platón explica la homosexualidad masculina en términos que corresponden al modelo pederástico vigente en la sociedad griega antigua: así, nos continúa diciendo el filósofo por boca de Aristófanes, los hombres que, al derivar de un ser humano primitivo enteramente masculino, se sienten atraídos por otros hombres “mientras son jóvenes, siendo rebanadas de hombre, aman a los hombres y disfrutan yaciendo con hombres y abrazándose a ellos. Y éstos son los mejores de los muchachos, pues son los más viriles por naturaleza.� Y sigue: “luego, en cuanto llegan a la edad adulta, pasan a amar a los muchachos, y su naturaleza no tiende hacia el matrimonio ni la procreación; si las costumbres no les obligasen a casarse y tener hijos, serían felices viviendo unos con otros, sin tomar esposa.�

Así pues, vemos que Freud tergiversa y falsifica el mito de ‘El banquete’ para presentar la atracción sexual entre hombre y mujer como la regla, y la homosexualidad como una ‘inversión’ de dicha regla, fenómeno que más adelante ‘explicará’ como producto de un supuesto estancamiento de ciertos individuos en su proceso de desarrollo psicosexual: nada que ver, desde luego, con la visión del mundo de los ilustres bebedores atenienses de quienes nos habla el texto de Platón. Si bien es cierto que con su teoría Freud liberó a los homosexuales de la carga de culpa con que la Iglesia se había empeñado en aplastarlos durante siglos, no es menos verdad que sólo lo hizo al precio de confirmar los prejuicios corrientes en su época que inferiorizaban a gais y lesbianas, e incluso de prestar a dichos prejuicios una fachada de modernidad y hasta de supuesta ‘objetividad científica’. Escribe Dominique Fernandez (en ‘Le Rapt de Ganymède’, ‘El rapto de Ganímedes’) que, en el modelo derivado de las teorías freudianas, “la homosexualidad no puede ser más que ‘tolerada’, a causa de su condición inferior, de su subordinación. No tiene otro ‘derecho’ que el de callarse y pasar desapercibida. O, mejor todavía, el de buscar curación, ya que ha recibido –y ello es un evidente ‘progreso’ sobre las antiguas nociones de ‘pecado’ o de ‘depravación’– el estatus honorable de ‘dolencia’, de ‘déficit’ sexual y humano.�

¿Por qué actuó el pensador vienés de este modo? Según Alberto Mira (‘Para entendernos’), Freud había pretendido “encontrar una teoría científica, basada en la observación, del funcionamiento de la sexualidad humana�, pero a la hora de tratar la cuestión de la homosexualidad “nos encontramos ante un problema de creencia personal que se aleja de los presupuestos de partida: Freud pensaba que la exclusividad de la heterosexualidad genital reproductiva era una necesidad cultural. No fue una idea que consiguiera integrar con rigor en sus reflexiones, sino algo que siempre parece añadirse a éstas; así, pierde su fuerza como argumento prescriptivo o como enunciado teórico.� En otras palabras, el prejuicio, omnipresente en el medio sociocultural de Freud, según el cual la aceptación de la homosexualidad era incompatible con la preservación de la sociedad civilizada –como había dicho Bismarck a finales del siglo XIX para justificar sus leyes represivas contra la ‘fornicación contra natura’– fue implícitamente aceptado y compartido por el padre del psiconálisis, y le llevó a atribuir en sus teorías un estatus de inferioridad a la homosexualidad, estatus que justificaba que la sociedad continuase relegando a gais y lesbianas a una posición desigualitaria, subalterna. “¿Un burgués de Viena, en la década de 1900, podía razonar de otro modo?�, se pregunta Dominique Fernandez antes de señalar el paralelismo existente entre el lenguaje freudiano del ‘desarrollo psicológico normal del individuo’ y la preocupación burguesa por el ‘desarrollo económico’. “Freud no hacía otra cosa que aplicar a la vida privada del individuo las leyes de la expansión industrial. La consigna era la misma: producir, bien objetos de consumo, bien hijos.�

No tenemos forma de saber si Freud podría o no haber razonado de otro modo, pero lo que es obvio es que la “leyenda llena de poesía� que citaba en su obra de 1905 contenía un pensamiento muy distinto al suyo. “Por mi parte, hablo de todos, tanto de los hombres como de las mujeres, cuando digo que nuestra especie podría ser feliz de esta manera: llevando el amor a su cumplimiento y hallando cada uno a la persona amada que le sea propia, (…) cuya naturaleza sea conforme a nuestras aspiraciones.� También esto escribía Platón en ‘El banquete’, y no hay duda de lo que dichas palabras expresan: que cada cual, para ser feliz, debe buscar a una pareja afectivosexual del sexo hacia el que se sienta atraído o atraída. Si Freud hubiera sido más honesto intelectualmente a la hora de referirse al mito platónico, escribe Dominique Fernandez, “el curso del psicoanálisis, y en todo caso el destino de los homosexuales, hubiese cambiado. La homosexualidad no hubiera sido considerada como una ‘aberración’, una ‘anomalía’, un ‘retraso’, una ‘perversión’. Platón le había dado, de entrada, un estatus mítico. Existía, por derecho divino, con la misma consideración que la heterosexualidad. Los esfuerzos de Freud y sus discípulos por ‘explicar’ la homosexualidad, por averiguar sus ‘causas’, parecen inútiles y risibles, después de estas magníficas páginas de ‘El banquete’.�

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Nemo

Cada vez son más los padres y madres que acuden a los colectivos LGTB en busca de ayuda. Muchos de ellos, con dificultades para aceptar la orientación sexual de sus hijos e hijas, recurren a estas asociaciones con el objetivo de recibir asesoramiento y apoyo.

Un buen ejemplo de ello es el colectivo vasco Aldarte, que atendió con este motivo a más de 60 padres el pasado año. Su labor en este ámbito se basa fundamentalmente en intentar convencer a las familias que “la homosexualidad no es un secreto a guardar en casa�. Para ello, organizan grupos de padres y madres de homosexuales para compartir opiniones, intereses y preocupaciones.

Aldarte lleva más de 14 años trabajando para el colectivo LGTB en Vizcaya y, también, ofrece ayuda a personas homosexuales que encuentran dificultades para reconocer su orientación sexual con naturalidad. En el año 2007 el colectivo atendió a más de 10.000 personas, y para 1.500 fue su primera consulta. Estos datos han sido dados a conocer por la Directora de Aldarte, Inmaculada Mújika, tras la firma de un convenio por el que la Diputación subvencionará las actividades de esta asociación con 65.000 euros durante este año.

La diputada por Salamanca y Secretaria de Política Social y Bienestar del Partido Popular, Sandra Moneo, ha sido proclamada como la portavoz de Igualdad en el Congreso de los diputados. Conocida de los hijos de Aznar y amiga de Ana Mato, perteneciente al entorno de Ana Pastor, opuesta al matrimonio homosexual y muy próxima a Rajoy. Ha sido una firme detractora de Educación para la Ciudadanía llegando a manifestar que habría que suprimirla porque ha creado “miedo, preocupación y desasosiego a las familias“.

En la comisión de política social Rajoy ha colocado la diputada por Murcia a Lourdes Méndez, que recuerda como un mérito que el PP apoyó la manifestación “a favor de la familia�. En la comisión de Justicia, vital para la próxima ley contra la discriminación, el Partido Popular ha renovado en el cargo a Ignacio Astarloa, diputado por Vizcaya, que fue el encargado de redactar e interponer el recurso de inconstitucionalidad sobre la “ley de matrimonio homosexual�. Los tres diputados del PP, Moneo, Méndez y Astarloa, que serán clave para tratar temas que afecten al colectivo LGTB, votaron No a la ley del matrimonio homosexual en 2005.

El Partido Liberal, al que aludió Rajoy recientemente para expresar que “si alguien quiere ir al Partido Liberal, que se vaya� en referencia a la palabras que le dedicó Esperanza Aguirre de estar más cerca de la socialdemocracia que de las esencias del PP, ha vuelto a los medios de comunicación después de permanecer latente en el Ministerio del Interior desde su anexión al PP en 1989.

Su último presidente, José Antonio Segurado ha realizado unas declaraciones en Público afirmando que “todavía hay gente en el PP que no está a favor de la igualdad de mujeres y hombres. En el matrimonio [homosexual], en las relaciones sexuales hay muy poca gente que las admita con total normalidad. Sin embargo, a mí me hubiera gustado que no se llamase matrimonio�.

Esperanza Aguirre, enfrascada en una batalla ideológica entre liberales y democristianos en el Partido Popular, proviene de la Unión Liberal, pequeña formación anexionada al Partido Liberal en 1985 y que desde 1986, cuando forman la Coalición Popular con el PDP, se anexiona al partido conservador Alianza Popular, el partido de Fraga, donde ya militaban Gallardón y Rajoy.

Ronaldo, ex jugador del Barcelona y actual miembro del Milan AC, está de baja por una lesión en la rodilla y descansa en Brasil. El lunes, sin embargo, se fue a un hotel y se llevó una prostituta y contrató a otras dos por teléfono. En lugar de acudir a la cita las prostitutas solicitadas, acudieron otras dos, que eran transexuales sin estar operadas para la reasignación de sexo.

Esto provocó el malestar del futbolista y se enzarzaron en una discusión que acabó con la policía en el motel. Ronaldo afirma que aún a pesar de todo, intentó pagar 1000 reales por lo sucedido pero se negaron y quisieron extorsionarle. Por ello,según el delantero del Milan, se llevaron el carnet de conducir de Ronaldo y amenazaron con llevar el caso a la prensa y mezclarlo con consumo de drogas. El asesor de prensa del futbolista ha publicado un comunicado quejándose de una extorsión y negando cualquier relación con las drogas. Sin embargo, la transexual Andrea Libertino afirma que Ronaldo le envió a “ciudad de Dios� a comprar drogas.

El día 26 de abril tuvo lugar el día de la visibilidad lésbica y en Madrid, Arcópoli_UPM junto con COGAM hicieron un acto con un horno de bollos en Gran Vía donde a las 17:00 la vocal de mujeres de Arcópoli Esther Martínez, leyó el manifiesto unitario redactado por la FELGTB que también se leyó en otras ciudades de España.Arcópoli ha recogido las imágenes, junto con otro vídeo del montaje del horno y las ha colgado en YouTube.

Por otra parte, ayer acudieron Esther Martínez y María de la Rosa a una entrevista en el programa “Casa de la Radio� de RNE con motivo de la visibilidad lésbica.

Mediante una nota de prensa, Fundación Triángulo ha querido solidarizarse con el colectivo Stop SIDA y con la Coordinadora Gay-Lesbiana de Catalunya frente a los ataques que están recibiendo por su polémica guía de prevención del virus. Desde esta fundación consideran que la guía “realiza una política de reducción de daños� y resaltan la efectividad de esta estrategia.

Para el Presidente de la Fundación Triángulo, Miguel �ngel Sánchez, “no se pueden evaluar estas estrategias desde el punto de vista moral, sino desde su impacto objetivo sobre las conductas que se buscan modificar�. Sánchez también ha animado a cualquier crítica constructiva que quiera mejorar la prevención del VIH/SIDA y ha denunciado las descalificaciones de los medios conservadores, “cuya única intención es atacar al movimiento LGTB�.

Con sólo 28 años, Patrick Attard se ha convertido en el primer candidato parlamentario gay –“el primero abiertamente gay“, matiza él mismo con una sonrisa– de la historia de la República de Malta, al presentarse a las elecciones generales de su país (celebradas tan sólo un día antes que las españolas, el 8 de marzo pasado) por el partido verde Alternattiva Demokratika (AD), con un programa claramente favorable a las reivindicaciones LGTB. Dosmanzanas ha aprovechado su reciente estancia en nuestro país para entrevistarle.

Dosmanzanas.- ¿Qué te motivó a entrar en política?

Patrick Attard.- En ‘Una verdad incómoda’, Al Gore dice: “Si hay algo que no te gusta, escribe al Congreso sobre ello; si no te escuchan, preséntate al Congreso��?. En mi país nadie hablaba de las cuestiones LGTB en los meses previos a las elecciones, eso era un gran tabú, había un enorme vacío al respecto… así que decidí dar el salto e intentar hacer que las cosas avanzaran un poco.

Dm.- ¿Cómo se desarrolló la campaña electoral?

P. A.- Me invitaron a hablar en la televisión y en los periódicos. Después de salir en televisión por primera vez, en un programa de debate, al día siguiente salí en los informativos, y la gente me paraba por la calle para felicitarme. Hubo algunos gais que habían perdido la esperanza en la política que se sintieron inspirados por mí, y creo que logré comunicar unas cuantas ideas.

Dm.- Alternattiva Demokratika es el tercer partido de la política maltesa desde hace muchos años, pero el sistema político maltés es muy bipartidista y no obtuvisteis representación parlamentaria. ¿Cómo valoras tu experiencia en estas elecciones generales?

P. A.- Bueno, al principio me decepcionó el escaso número de votos que sacamos, a pesar de ser el único partido que se posicionó claramente a favor de los derechos LGTB… pero estoy contento de haber podido ayudar a una persona que había intentado suicidarse y de haber conseguido sacar a la luz el sufrimiento de los gais. Además, en Malta tenemos un sistema de voto ‘transferible’, que permite marcar junto al nombre de cada candidato un número que expresa el orden de preferencia por éste del votante, de manera que si el candidato que yo había marcado con el 1 no obtiene suficientes votos para ser elegido, mi voto va a parar al que había marcado con el 2, y si éste tampoco logra bastantes votos, al 3, y así toda la lista… Pues bien, me impresionó el hecho de que más de un tercio de quienes me votaron sólo marcaron en sus papeletas el 1 junto a mi nombre, y nada junto a los de los demás candidatos: es decir, que pensaron que sólo yo podía representarles.

Dm.- ¿Qué perspectivas tienes para el futuro, políticamente?

P. A.- En junio, en el partido tenemos un congreso para reflexionar sobre las elecciones pasadas y sobre el futuro político…

Dm.- Hablas bien el lenguaje político, por lo que veo…

P. A.- Quieres decir que te doy respuestas imprecisas, ¿no? (ríe).

Dm.- Antes has dicho que te sentías contento de haber podido ayudar a una persona que había intentado suicidarse. Este tema del suicidio de gais y lesbianas aparece también de modo destacado en tu blog, junto con el de los LGTB que tienen que marcharse al exilio en busca de un lugar donde puedan desarrollar sus vidas de forma más libre y más plena… ¿Hasta qué punto estos problemas son graves en la sociedad maltesa?

P. A.- No tengo cifras, pero sé que esos problemas existen. Es un hecho que en las sociedades fuertemente cristianas de todo el mundo, la incidencia del suicidio de los gais es mayor. En mi blog he colgado una carta que me envió un chico que intentó suicidarse y, afortunadamente, los médicos pudieron salvarlo, y también un artículo de periódico de otro chico que intentó repetidamente quitarse la vida. Ambos textos se han publicado también en la prensa maltesa.

Una semana antes de las elecciones estaba en una disco gay y pensé que podía hacer allí un pequeño discurso, pero la música estaba muy alta y tampoco quería estropear el ambiente discotequero, además de que a los dueños del local no les gustaba la idea de dejar entrar en él a la política… y al final no me atreví. Más tarde me enteré de que un chico de 23 años que estaba entonces en aquel sitio se suicidó al día siguiente: no pude dejar de preguntarme si le hubiese podido ayudar de algún modo en caso de haberme atrevido a hablar en aquella discoteca.

Dm.- Vaya… ¿y sobre los LGTB que se marchan al exilio?

P. A.- Sí, la prensa de Malta (el periódico ‘It-Torċa’, ‘La Antorcha’) ha publicado tambien dos artículos sobre este tema. Además, hay un grupo que se llama ‘Malta Gay Exiles’, ‘Exiliados Gais de Malta’, que reúne gente que ha vivido esta experiencia. Y muchas de las visitas de mi blog vienen de fuera de Malta, lo que, teniendo en cuenta que mi blog está sobre todo en maltés, parece indicar que son de malteses dispersos por el mundo.

Dm.- Malta entró en la Unión Europea en 2004 y este mismo año ha entrado en el euro… ¿Cómo valoras las transformaciones que estos hechos están produciendo en la sociedad de las islas? ¿Crees que pueden ayudar a la causa LGTB?

P. A.- Sí, por supuesto. En primer lugar, está el tema de la discriminación en el lugar de trabajo por razones de orientación sexual: la Comisión Europea obligó a que dicho tipo de discriminación se prohibiera legalmente en Malta, a pesar de que el gobierno conservador que tenemos no quería hacerlo. Además, gracias a estar dentro de la UE, del euro y del Tratado de Schengen, será más facil para la gente viajar más y tener una mente más abierta; esperemos que a Malta venga gente de toda Europa y nosotros viajemos a otros países europeos, y, sobre todo, esperemos que eso haga aumentar nuestro grado de tolerancia hacia las personas que son diferentes.

Dm.- ¿Cuál es tu opinión sobre España y sobre los cambios que se han vivido recientemente en nuestro país en materia de derechos LGTB?

P. A.- Creo que en Malta hace falta alguien como Zapatero, capaz de plantar cara a la prepotencia e intimidación de la Iglesia Católica. Lo que me gusta de la España actual es que los católicos pueden ir a rezar a sus iglesias, pero la gente que no es religiosa también tiene su lugar en la sociedad.

Dm.- ¿Qué grado de influencia crees que tiene la Iglesia Católica en la sociedad maltesa, y qué te parece esta situación?

P. A.- Bueno, en las pasadas elecciones hubo curas que durante la misa dijeron a la gente que no votasen a Alternattiva Demokratika porque está a favor del divorcio (que sigue siendo ilegal en Malta) y de las uniones homosexuales. La Iglesia no quiere abordar el acoso a los gais en los centros de enseñanza católicos, y cuando en la televisión se debate sobre temas LGTB, la Iglesia siempre envía a alguien para que diga que Dios ama a los gais pero que ‘el acto’ es pecaminoso… Conozco el caso de una mujer católica que afirmó que, de haber sabido que su hijo iba a ser gay, hubiera preferido abortar (lo cual, por cierto, es ilegal en Malta). Y también sé de un hombre, igualmente católico, que dijo que hubiese preferido que su hijo le dijese que padecía un cáncer antes que que era gay.

Dm.- La esposa del anterior presidente español, del partido conservador, expresó su opinión sobre el acceso de las parejas gais y lesbianas al matrimonio con estas palabras, que se hicieron célebres en nuestro país: “Si se suman dos manzanas, pues dan dos manzanas. Y si se suman una manzana y una pera, nunca pueden dar dos manzanas, porque es que son componentes distintos. Hombre y mujer es una cosa, que es el matrimonio, y dos hombres o dos mujeres serán otra cosa distinta.” ¿Qué te sugiere esta reflexión?

P. A.- ¿Qué puedo añadir yo a tan sabias palabras? (ríe otra vez).

Más de 200.000 juicios penales del tribunal londinense de Old Baley han sido publicados por primera vez en internet gracias al trabajo conjunto de tres universidades. Entre ellos, está el proceso por escándalo homosexual que tuvo como protagonista el escritor Oscar Wilde.

“Personas de todo el mundo podrán visitar gratuitamente el portal y obtener todo tipo de valiosos detalles de delitos que van desde robos de simples rateros hasta secuestros y asesinatos“, explica el profesor Robert Shoemaker, uno de los promotores del proyecto, que puede consultarse en la web www.oldbaileyonline.org.

Entre 1999 y 2003, 246 mujeres murieron a manos de sus maridos, parejas o ex compañeros, según el Instituto de la Mujer. La cifra de víctimas asciende a 315, si seguimos el recuento de la Red Estatal de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género, basado en las noticias aparecidas en la prensa.Murieron apuñaladas, atropelladas, quemadas vivas, descuartizadas, lanzadas al vacío… En muchos casos, tras soportar malos tratos durante años en silencio. En muchos otros, después de denunciar agresiones y amenazas en múltiples ocasiones. Ni el sistema judicial ni las Fuerzas de Seguridad supieron o pudieron protegerlas. Desde 2004 se abrieron 300.000 procedimientos judiciales contra maltratadores, se expidieron 71.000 órdenes de protección para mujeres y se inauguraron 452 juzgados especializados en violencia de género. En lo que va de año ya son 27 mujeres asesinadas por violencia de género en España.

La primera vez que Elizabeth Fritzl fue violada por su padre, tenía 11 años. Su padre, Josef Fritlz, la anestesió, la encerró en el sótano de su casa, la esposó y allí la mantuvo secuestrada durante los siguientes 24 años. En los siguientes 24 años de cautiverio, Josef Fritlz convirtió a su hija en su esclava sexual y la dejó embarazada en seis ocasiones. En 1996 dio a luz a mellizos, pero uno murió a los tres días de haber nacido. Su padre sacó el cadáver del sótano y lo incineró.Durante los 24 años de cautiverio, tres de los hijos fueron adoptados por sus ‘padre abuelo’ y su esposa en circunstancias poco claras. Según informaciones en poder de la policía, en los años 1993, 1995 y 1997, los padres de Elizabeth ‘encontraron’ en la casa dos niñas de nueve y 10 meses respectivamente y más tarde, a un niño de 15 meses. Los otros tres hijos de Elizabeth nunca salieron del sótano y su existencia era desconocida por las autoridades locales. Los tres hijos encerrados junto con su madre, entre ellos Kerstin y dos hermanos de 18 y cinco años, nunca recibieron atención médica y la vestimenta y la alimentación les era proporcionada al parecer por el sospechoso.

Si nos guiáramos por estos heterosexuales para ponderar a todos los heterosexuales, evidentemente nos parecería que el varón heterosexual es un individuo peligroso para distintos colectivos: el de mujeres que mantienen relaciones afectivas con varones heterosexuales y el de mujeres procreadas por varones heterosexuales, amén de el colectivo de mujeres que pasean por las calles y son violadas por varones heterosexuales. Sin embargo eso no sucede así: cada día vemos a nuestro alrededor varones heterosexuales que son como todo el mundo, personas normales que no ejercen de una manera clara una violencia machista. Por lo tanto sabemos que no podemos generalizar en que todos los varones heterosexuales son un peligro para las mujeres.

Nos parece un razonamiento lógico: no podemos extender el estigma de unos pocos, por su violencia, sobre muchos . Sin embargo, cuando a alguno de nosotros se nos pregunta que qué nos parece el Orgullo, pues decimos que no nos representa; sobre todo porque aparecen personas que visten como les da la gana, dicen lo que les da la gana, hacen lo que les da la gana y se representan ellos mismo como les da la gana, sin que ninguna de esas cosas sea un delito y, ni mucho menos, un delito comparable al de la violencia ejercida por varones heterosexuales sobre mujeres y menores. Aún así algunos de nosotros nos resistimos a aportar la diversidad que haría más clara y diáfana a bastantes heterosexuales que como ellos, nosotros, los homosexuales somos cada uno de nuestro padre y de nuestra madre y que lo único que pedimos es igualdad y respeto.

Por lo tanto, a aquellos de nosotros que pretenden que llevar una vida normal, sin estridencias (que no se les conozca una relación afectiva heterosexual en sus treinta muchos años de existencia, pero, ¡hey!, sin estridencias) y, lo que es más importante, sin visibilidad, y crean que les va a ayudar tengo que decirles que su prejuicio al Orgullo les perjudica a ellos. Su prejuicio al Orgullo se convierte en la imposibilidad del orgullo cotidiano de cada día, de volverse y decir al cretino de turno que es lo que me tienes que decir, a ver, que te lo vuelva a oir, gi-li-po-llas. Podrán consolarse en que aquello de nosotros que llevamos con estridencias nuestra vida somos criticados a nuestras espaldas, a sabiendas, pero nadie se atreve a decirnoslos a la cara, amén de que quienes nos quieren saben exactamente los pastos por los que triscamos, esta vez si, sin estridencias.

En resumen, si quieres que alguien te represente en el Orgullo, represéntate tú mismo. Es la mejor y más segura manera de saber que estarás representado. Participa, con tu bata de cola, tus chaps de cuero, tu pluma, tu discrección, tus trajes grises de oficina, tus consignas de visibilidad, tus consignas de normalidad, tus consignas pro-sistema y tus consignas anti-sistema, y déjate en casa los prejuicios, porque el Orgullo es como la Coca-cola: para todos

Odysseus The Ithacan