Archive for January, 2009

Profunda decepci√≥n de ATA por la sentencia del Tribunal Constitucional en relaci√≥n al recurso presentado por Alexia Pardo‚ÄŹ

h1 Thursday, January 29th, 2009

Nota de prensa

ATAEn ATA (Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera) nos sentimos profundamente decepcionados por la sentencia del Tribunal Constitucional en relación al recurso de amparo presentado por Alexia Pardo en torno a la sentencia anterior de la Audiencia de Lugo que restringía gravemente la patria potestad de Alexia.

El tufo de esta sentencia y de las anteriores huele claramente a transfobia.

El inter√©s del menor, del que dice velar el Tribunal Constitucional, no ha prevalecido. A este ni√Īo le han secuestrado el amor de Alexia.

Pero en aras de la moral, porque este es el fondo de la sentencia, se le supone que se le protege de la transexualidad de Alexia, por mucho que hipócritamente se quiera proclamar desde el tribunal lo contrario.

En definitiva se nos est√° diciendo que la transexualidad es un acto moralmente perverso.

Much@s transexuales tenemos hijos y sabemos que los hijos, como todos los ni√Īos, no tienen los prejuicios morales de los adultos. S√≥lo buscan la protecci√≥n y el cari√Īo de sus padres, y para nada le importa los cambios f√≠sicos que se den en alguno de ellos.

La sentencia le importa muy poco las consecuencias emocionales que va a tener la misma para el ni√Īo y por supuesto para Alexia, que dicho sea de paso goza de una perfecta estabilidad psicol√≥gica, con las pruebas cl√≠nicas que ella ha aportado.

S√≥lo le importa “defender” al ni√Īo, de Alexia porque se supone que la transexualidad de ella puede afectarle en su adecuada evoluci√≥n psicol√≥gica.

Queda claro que una parte de la Justicia es un poder salpicado muchas veces por la moral sexual transfóbica.

Desde aquí mandamos ánimos a Alexia, para que siga luchando por el amor de su hijo, a pesar de la discriminación que ha sufrido por una justicia que cada día está más cuestionada y desvalorizada.

Asociación de Transexuales de Andalucía- Sylvia Rivera

Primeras reacciones a la decisión del Supremo sobre Educación para la Ciudadanía

h1 Thursday, January 29th, 2009

supremoUna vez hecha p√ļblica la sentencia del Tribunal Supremo que determina que no es posible la objeci√≥n a la asignatura de Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a, y a la espera de conocer el texto concreto de la sentencia y las matizaciones que al parecer se introdujeron a la misma para conseguir el apoyo de algunos magistrados conservadores y deshacer as√≠ el empate existente durante las primeras deliberaciones (algunas informaciones se√Īalan incluso que el Supremo se permitir√≠a hacer “recomendaciones” al Gobierno sobre los contenidos de la asignatura), ya se han producido las primeras reacciones.

La ministra de Educaci√≥n, Mercedes Cabrera, adem√°s de mostrarse visiblemente satisfecha, ha se√Īalado que los alumnos que se reincorporen tendr√°n que recuperar el tiempo perdido, tanto los que han faltado el primer trimestre de este a√Īo como los que se saltaron todo el curso anterior. El Gobierno ha dicho que trabajar√° con las comunidades para encontrar la f√≥rmula. Seg√ļn el Gobierno, todos los objetores deber√°n volver a clase, cosa que sin embargo no est√° todav√≠a clara.

Las asociaciones ultraconservadoras que promueven directamente el boicoteo siguen recomendando la objeci√≥n, aunque aseguran que acatar√°n la legalidad. Seg√ļn ellos, el Supremo s√≥lo rechaza la objeci√≥n en los cuatro casos que se juzgaban. Tambi√©n han reiterado su intenci√≥n de recurrir al Constitucional y, si hace falta, al Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Seg√ļn ellos, el Supremo tendr√° que pronunciarse adem√°s sobre todos los recursos que a√ļn est√°n pendientes.

El portavoz parlamentario del PSOE, Jos√© Antonio Alonso, ha cargado directamente contra el PP y ha confiado en que dicho partido pida disculpas por su “innoble” campa√Īa contra la asignatura. Alonso ha instado a los populares a acatar la decisi√≥n y a corregir “sus desmesurados excesos verbales”.

Dura reacción del PP

No parece, sin embargo, que desde el PP le hayan hecho mucho caso al PSOE. Su portavoz adjunto en el Congreso, Alfonso Alonso, una de las “caras moderadas” del partido, asegur√≥ que van “a seguir dando la batalla pol√≠tica contra el adoctrinamiento” de la asignatura y anunci√≥ que “respaldar√° las actuaciones que emprendan en el futuro los padres” objetores, entre ellas las de acudir al Constitucional. Alonso, en la l√≠nea se√Īalada por algunas interpretaciones que se est√°n haciendo de la sentencia, cuya redacci√≥n final todav√≠a no se conoce, trat√≥ de limitar su impacto al se√Īalar que √©sta rechaza el derecho a objetar pero s√≥lo “en los casos en los que se ha planteado”, esto es, que se podr√≠an presentar otros. Alonso ha prometido tambi√©n que cuando el PP llegue al Gobierno suprimir√° la asignatura porque “intenta meter doctrina partidista en las aulas”. Alonso quiso enviar una clara se√Īal de apoyo a los padres objetores. “Les hemos respaldado antes y les vamos a respaldar ahora. Los padres tiene que saber que estamos con ellos”, quiso recalcar.

Reacciones de los colectivos LGTB

Para la FELGTB, “el sentido com√ļn marca la sentencia” . Seg√ļn la Federaci√≥n, la sentencia introduce racionalidad “en un debate artificial, un arma pol√≠tica cargada de homofobia contra una asignatura que s√≥lo pretende educar en valores comunes m√≠nimos, para beneficio de todos y todas”. LA FELGTB insiste adem√°s en que “trabajar por el respeto a la diversidad afectivo-sexual y contra la discriminaci√≥n no es adoctrinamiento, es fomentar la igualdad que reconoce la Constituci√≥n”. Seg√ļn su presidente, Antonio Poveda, “defender una educaci√≥n que discrimina, se disfrace de libertad religiosa o se vista de derecho a elegir la educaci√≥n moral de los hijos, no es justificable en ning√ļn caso. Celebramos una sentencia necesaria que, esperamos, ponga raz√≥n en lugar de fanatismo”.

Para Miguel √Āngel S√°nchez, Presidente de Fundaci√≥n Tri√°ngulo, “la decisi√≥n trae cordura a la situaci√≥n que viv√≠amos. Es indignante la oposici√≥n de la derecha m√°s recalcitrante e intolerante a que en los colegios se hable de democracia, de respeto o de pluralismo. Han utilizado todas las armas a su alcance, incluyendo la complicidad de algunos gobiernos auton√≥micos para seguir teniendo el derecho a catequizar”.

La Confederaci√≥n Espa√Īola COLEGAS ha mostrado tambi√©n “su satisfacci√≥n” . Seg√ļn COLEGAS, “la asignatura de Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a fomenta el respeto a la diversidad y a la convivencia de todos los ciudadanos y ciudadanas sin exclusiones. De igual manera que el Estado debe actuar para erradicar actitudes racistas y xen√≥fobas en el √°mbito educativo, el respeto a la diversidad afectivo-sexual debe estar presente en nuestras escuelas y colegios”.

Otros muchos colectivos han mostrado o están mostrando también su alegría por la decisión del Supremo, como la alicantina Decide-T o la FECyLGTB (Federación Castellana y Leonesa de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), que exige además a la Junta de Castilla y León que vuelva a incluir en el temario de la asignatura todos los contenidos sobre el valor constitucional de la igualdad, incluidos la no discriminación de la diversidad afectivo-sexual y la lucha contra la homofobia.

El Tribunal Supremo decide finalmente que no es posible la objeción a Educación para la Ciudadanía

h1 Wednesday, January 28th, 2009

JusticiaFinalmente el Tribunal Supremo ha salvado por amplia mayor√≠a la asignatura de Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a, si bien lo hace de una forma que, seg√ļn algunas interpretaciones y a la espera de conocer la redacci√≥n de la sentencia, podr√≠a cerrar el asunto en falso. Ante la divisi√≥n existente, de la que inform√°bamos esta misma ma√Īana, el pleno del Supremo se ha esforzado en llegar a una postura “de consenso” que ha recibido el apoyo de 22 magistrados, mientras que 7 han votado en contra y uno se encontraba ausente por enfermedad.

Los jueces del Supremo dirim√≠an, en concreto, sobre el recurso de casaci√≥n presentado por el fiscal, la Junta de Andaluc√≠a y la abogac√≠a del Estado contra una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andaluc√≠a que reconoc√≠a el derecho a la objeci√≥n de conciencia frente a la asignatura. Asimismo analizaba los recursos presentados por varias familias asturianas a las que tres fallos del Tribunal Superior de Justicia de Asturias desestimaron la objeci√≥n. El Pleno concluye que “en los casos presentados no existe el derecho a la objeci√≥n de conciencia” y estima que “los decretos examinados, ambos referentes a la Educaci√≥n Secundaria, por s√≠ mismos no alcanzan a lesionar el derecho fundamental de los padres para que sus hijos reciban la formaci√≥n religiosa y moral que est√© de acuerdo con sus propias convicciones”.

Seg√ļn el diario “El Mundo”, para lograr el apoyo de parte de los magistrados conservadores, el Tribunal Supremo matizar√≠a en su sentencia que ni las autoridades administrativas o escolares, ni los profesores, pueden imponer a los alumnos “criterios morales o √©ticos que son objeto de discusi√≥n en la sociedad”. El contenido de la asignatura, seg√ļn el Supremo, “debe centrarse en la educaci√≥n de principios y valores constitucionales”. Seg√ļn este peri√≥dico, estas matizaciones podr√≠an dejar la puerta entreabierta a nuevos litigios que utilizaran otros planteamientos jur√≠dicos.

En cualquier caso, los padres que han visto rechazado “su derecho” a objetar ya han anunciado su intenci√≥n de llevar la batalla al Tribunal Constitucional.

El Corte Inglés discriminó a un trabajador por su orientación sexual

h1 Wednesday, January 28th, 2009

fernando petidierSeg√ļn informa el diario “El Mundo”, Fernando Petidier solicit√≥ en el Corte Ingl√©s de Castellana (Madrid), el centro donde trabajaba como t√©cnico escaparatista, su traslado a Vigo para vivir con su novio. El √ļnico requisito que le pusieron fue pasar una entrevista con el jefe de personal de la ciudad gallega. As√≠ lo hizo. Los problemas llegaron cuando √©ste le pregunt√≥ sobre su pareja. “¬ŅSu mujer es de Vigo?”. Petidier fue sincero: “s√≠, aunque no es mi mujer, es mi marido”. Cuando sali√≥ del despacho, Petidier escuch√≥ al que hubiera sido su jefe comentar “estos maricones de mierda se creen con el mismo derecho que todos”.

Petidier se cas√≥ el 28 de octubre de 2006. Tras varios meses, el 18 de julio de 2007, el jefe de personal de Castellana le comunic√≥ por fin la decisi√≥n. “Ni a corto, ni a medio ni a largo plazo se va a producir el traslado”, le dijeron. Ahora, la Inspecci√≥n de Trabajo ha instado al Corte Ingl√©s a conceder de modo autom√°tico el traslado al trabajador, dado que se le deneg√≥ por su orientaci√≥n sexual. La decisi√≥n de Trabajo tambi√©n se apoya en el hecho de que desde mayo de 2006 se han trasladado cuatro trabajadores a Vigo, donde adem√°s se han hecho seis contratos indefinidos y otros tantos temporales.

Petidier se encuentra de baja por un cuadro ansioso-depresivo, seg√ļn cuenta √©l mismo. “Estoy contento por la decisi√≥n, pero a m√≠ me han destrozado la vida”. Ahora se plantea demandar a la que ha sido su empresa durante dos d√©cadas por da√Īos y perjuicios. “No quiero grandes cantidades de dinero. El dinero es casi simb√≥lico. S√≠ quiero que un juez diga que el Corte Ingl√©s me ha causado un da√Īo. Y lo peor es que como yo hay muchas personas”.

El biógrafo de Rita Barberá rechaza comentar los rumores sobre su orientación sexual

h1 Wednesday, January 28th, 2009

rita barber√° papaLos rumores sobre la orientaci√≥n sexual de la alcaldesa de Valencia hace a√Īos que dejaron de ser novedad. Ella nunca ha querido ni confirmar ni desmentir su hipot√©tico lesbianismo, aunque tampoco ofrezca demasiadas oportunidades para que se le pregunte sobre el tema. En caso de que el rumor fuera cierto, su silencio podr√≠a resultar m√°s o menos comprensible, dependiendo de la opini√≥n de cada uno. Lo que no resulta tan entendible es que su bi√≥grafo, Salvador Barber, que acaba de escribir una biograf√≠a de Rita Barber√° de casi 350 p√°ginas, obvie por completo el asunto y eche balones fuera en el encuentro con los internautas que la edici√≥n digital de “El Mundo” organiz√≥ el pasado lunes, en el que de forma m√°s o menos encubierta se le pregunt√≥ sobre el tema.

A la pregunta general “¬ŅHa escrito sobre la vida personal de la alcaldesa? Es curioso que nunca se haya publicado nada al respecto. ¬ŅConoceremos algo a trav√©s de su libro?” Barber contesta “√önicamente he hablado sobre los rasgos de su personalidad que pueden afectar a su vida p√ļblica. Por otra parte, Rita es un animal pol√≠tico, cuya vida entera gira en torno a su actividad”. Cuando le preguntan “¬ŅPor qu√© jam√°s se deja entrevistar por la prensa? ¬ŅDe qu√© tiene miedo la alcaldesa?” su bi√≥grafo responde “Supongo que en el fondo hace cierto aquel refr√°n de la cu√Īa de la misma madera. Siempre se ha dicho que los peores pacientes son los m√©dicos y por mi parte puedo asegurar que los peores entrevistados somos los periodistas. Aparte, ya he dicho que es una experta demostrada en comunicaci√≥n y en sus planes no entra ese tipo de entrevistas personales que concede con cuentagotas, es cierto”.

Cuando un internauta pregunta, curioso, “¬ŅQu√© pregunta sobre Rita piensa que nos hacemos todos los valencianos? ¬ŅLa responde en su libro, o siquiera habla de ella?” Barber se “hace el sueco” y responde “No s√© qu√© es lo que se pregunta usted. A cada cual nos interesa un tipo de cuestiones”. Finalmente, a Barber le preguntan “¬Ņque quer√≠an decir esos carteles que pusieron durante la visita del Papa a Valencia en el que se dec√≠a ¬ŅRITA EL PAPA SABE LO TUYO?”. Barber contesta “Me remito a lo que explicaron sus autores, miembros del sindicato CGT de Telef√≥nica, que textualmente manifestaron en su d√≠a que quer√≠an ‘denunciar la hipocres√≠a de la Iglesia cat√≥lica y el Partido Popular, cuyas acciones distan mucho de su supuesta moral’. Los autores aclaran tambi√©n textualmente que ‘lo tuyo’ es todo lo que envuelve al PP en general y a esta se√Īora en particular”.

Resulta llamativo, por √ļltimo, que los periodistas de “El Mundo”, que hace pocos meses no tuvieron el menor empacho en preguntar directamente a la vicepresidenta Fern√°ndez de la Vega “si era lesbiana”, muestren ahora tanto recato a la hora de seleccionar las preguntas de sus internautas, prefiriendo aquellas que juegan con la ocultaci√≥n y el doble sentido a aquellas m√°s claras que estamos convencidos que tambi√©n recibieron.

Artículo de Raquel Platero sobre el bullying homofóbico

h1 Wednesday, January 28th, 2009

bullyingLa Revista del Colegio Oficial de Psic√≥logos de la Comunidad Valenciana “informaci√≥ psicol√≤gica” ha publicado un n√ļmero monogr√°fico dedicado a la convivencia en el marco escolar y sus problemas, cuya lectura recomendamos especialmente a todas las personas con alg√ļn inter√©s en el √°mbito educativo. Uno de los art√≠culos, escrito por Raquel Platero, est√° dedicado al bullying homof√≥bico.

El artículo repasa como la homofobia y el heterosexismo están insertos en la construcción misma de la violencia escolar. La discriminación aparece con la ruptura de los roles de género, que con mecanismos como la injuria y el uso de términos peyorativos sobre la masculinidad y la feminidad están teniendo el efecto de delimitar los comportamientos aceptables en las escuelas. En el artículo se muestran además algunas voces de estudiantes, profesorado y profesionales en los que se articulan vivencias alrededor de la sexualidad no normativa, que proporcionan pistas clave para la intervención y prevención del bullying.

Raquel Platero es psic√≥loga, docente y coautora de “Herramientas para combatir el bullying homof√≥bico”.

Si deseas leer el artículo en su integridad, pincha aquí y decarga la revista (el artículo mencionado ocupa las páginas 71 a 83).

Un Tribunal Supremo dividido podría dar la razón a los ultraconservadores sobre Educación para la Ciudadanía

h1 Wednesday, January 28th, 2009

supremoLa Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Supremo lleva d√≠as deliberando en torno a la asignatura de Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a. El pleno, integrado por 30 magistrados, determinar√° no s√≥lo si es posible la objeci√≥n de conciencia a la asignatura (que era lo que inicialmente deb√≠a debatir, dadas las sentencias contradictorias existentes hasta ahora en los diferentes Tribunales Superiores de Justicia regionales) sino que al parecer estar√≠a discutiendo incluso si los contenidos de la asignatura vulneran “el derecho de los padres a que sus hijos reciban la formaci√≥n religiosa y moral que est√© de acuerdo con sus propias convicciones”.

Seg√ļn se√Īala el diario “El Pa√≠s”, los magistrados han decidido utilizar la facultad que les concede la ley la para anular cualquier disposici√≥n general cuando conozca de un recurso contra un acto fundado en la ilegalidad de una norma. Parece que las posiciones se encuentran muy enconadas, con el pleno muy dividido, casi en empate, sobre si determinados contenidos de la asignatura “desbordan el marco constitucional”.

Qué duda cabe que si el Tribunal Supremo decide que los contenidos de Educación para la Ciudadanía que se refieren a la diversidad familiar son ilegales, se habrá producido un antecedente profundamente inquietante para los derechos civiles de gays y lesbianas. El hecho de que la mayoría de los jueces de este país sea socialmente conservadora no aporta, desde luego, mucha tranquilidad sobre el resultado de la sentencia, que se podría conocer hoy mismo.

Molestos derechos fundamentales

h1 Wednesday, January 28th, 2009

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En la semana que nos ha precedido hemos asistido a una nueva carga de la Iglesia y los sectores m√°s reaccionarios contra derechos fundamentales recogidos en las Constituciones de la mayor parte de los estados democr√°ticos.

La semana pasada el gobierno de Italia anunci√≥ que est√° preparando un decreto para prohibir manifestaciones ante espacios religiosos. La medida se suscit√≥ como reacci√≥n a las protestas por parte de algunos sectores pol√≠ticos y cat√≥licos despu√©s de que durante marchas organizadas contra los bombardeos de Israel sobre la franja de Gaza, manifestantes musulmanes se detuvieran a rezar ante las catedrales de Mil√°n y Bolonia. As√≠ que me pregunto d√≥nde va a ser posible manifestarse en Italia, porque con la cantidad de iglesias por kil√≥metro cuadrado que tiene ese pa√≠s, como no se vayan al campo. Me pregunto si no ser√° una estratagema de Berlusconi para dificultar las manifestaciones de cualquier tipo (de hecho la medida prohibir√° las manifestaciones de en el centro hist√≥rico de algunas ciudades ‘para evitar problemas a los ciudadanos’).

Ahora sale Rouco Varela (pod√©is leer la noticia publicada ayer en El pa√≠s) y pide a las autoridades que impongan la libertad de expresi√≥n ‚Äėtutelada‚Äô e impidan la proliferaci√≥n de mensajes que ‚Äėataquen‚Äô el derecho de los ciudadanos a no ser ‚Äėmenospreciados‚Äô y ‚Äėmancillados‚Äô en sus convicciones de fe. Adem√°s, ha elogiado a las autoridades municipales de Roma, Mil√°n y Zaragoza (por cierto que a√ļn no salgo de mi asombro con lo de Zaragoza, definitivamente Espa√Īa parece que sigue los pasos de Italia o Rusia, ante la mirada impasible del gobierno socialista) por saber tutelar como es debido (como Dios manda) la libertad de expresi√≥n en cuanto pueda condicionar el derecho a la libertad religiosa. Una frase que llama la atenci√≥n es la negativa de Rouco a que se utilicen los medios p√ļblicos para cuestionar dogmas religiosos. Siguiendo este razonamiento, es bastante probable que el siguiente movimiento sea pedir que se quemen los libros sobre ate√≠smo depositados en bibliotecas p√ļblicas, so pretexto de que alg√ļn alma c√°ndida, de esas que vociferan incendiarias consignas hom√≥fobas en las m√ļltiples y episcopales ‚Äėmanis‚Äô, pudiera verse herida al encontrar uno de dichos ‚Äėpanfletos‚Äô en estos tiempos de grave persecuci√≥n religiosa.

Lo que m√°s les molesta, en relaci√≥n con el bus ateo (a quien dedic√≥ Rafael Rodr√≠guez su columna del pasado s√°bado) es que supone un salto cualitativo en el frente de la defensa de los derechos humanos, al menos en Europa. Por primera vez, personas agrupadas en torno a una idea progresista se est√°n ‚Äėrascando los bolsillos‚Äô para defender dicha idea. Muy al estilo del movimiento LGTB en EEUU. Al contrario que en Espa√Īa donde el movimiento por el reconocimiento de la igualdad en materia de orientaci√≥n sexual depende en gran parte de las ayudas institucionales. Y no es que vengan mal estas ayudas, porque en un pa√≠s donde las leyes en materia LGTB van bastante por delante de la mentalidad de muchos, toda ayuda es poca, pero si queremos conseguir acciones cien por cien independientes y despojadas del halo de politizaci√≥n que muchos quieren ver en ellas seg√ļn vengan de asociaciones de uno u otro color, tenemos que mojarnos tod@s.

En este sentido, siempre he pensado que faltan colegios privados laicos. Los p√ļblicos, con todo mi respeto a la educaci√≥n p√ļblica en este pa√≠s, no garantizan hoy por hoy una educaci√≥n laica para todos los ni√Ī@s y j√≥venes. Como p√ļblicos que son, el acceso del profesorado a los mismos viene siendo a trav√©s de oposiciones como la que en su d√≠a aprob√≥ el juez Calamita, as√≠ que, lo siento mucho, pero de tener un hijo, no me sentir√≠a tranquilo en absoluto envi√°ndolo a un colegio p√ļblico. Para colmo, la ley me obliga a escolarizar a mi hijo y no puedo decidir educarle en casa. Si as√≠ decidiera hacerlo, seguro que me quitaban al ni√Īo, y mucho m√°s siendo gay. Es m√°s, en caso de alguna actitud hom√≥foba hacia el cr√≠o, existe la posibilidad de que el caso lo llevara un juez o fiscal de la misma cala√Īa que Calamita. El problema es que la gran mayor√≠a de colegios e instituciones educativas privadas en Espa√Īa son cat√≥licas. La derecha y la Iglesia s√≠ que siempre han tenido claro la importancia de la educaci√≥n en el mantenimiento de sus dogmas y prejuicios, y siempre se han dejado los cuartos en el mantenimiento de sus instituciones educativas, igual que ahora protegen a Calamita, rasc√°ndose el bolsillo una vez m√°s para que a esta prenda de ser humano no le falte ‚Äėde n√°‚Äô.

En fin, s√© que la gente de izquierda tradicionalmente hemos sido menos pudientes, pero insisto en que tenemos que empezar a liderar acciones como la del autob√ļs ateo para defender nuestros derechos con toda la fuerza y en todos los frentes posibles.

Ra√ļl Madrid.

Asociación de Intersexuales reclama sus derechos ante la sede de la ONU en Ginebra

h1 Wednesday, January 28th, 2009

ONU GinebraSeg√ļn el diario P√ļblico, una asociaci√≥n de personas intersexuales (conocidos antes por hermafroditas) se manifest√≥ ante la sede de la ONU en Ginebra para pedir que se respeten y reconozcan sus derechos a la integridad f√≠sica y a la dignidad humana. Despu√©s de la manifestaci√≥n, la asociaci√≥n entreg√≥ un informe a la Convenci√≥n de Naciones Unidas para la Eliminaci√≥n de la Discriminaci√≥n de la Mujer (CEDAW), solicitando que no se permitan las operaciones sin consentimiento de la persona implicada.

La portavoz de la asociaci√≥n, Daniela Truffer, ha explicado que a muchos ni√Īos intersexuales se les opera antes de cumplir los dos a√Īos. Esto significa que la decisi√≥n sobre la sexualidad del ni√Īo la toman los padres, cuando en realidad deber√≠a ser el ni√Īo el que, llegado el momento, tomara la decisi√≥n m√°s acorde a sus sentimientos, a sus necesidades, incluso a su salud, puesto que se trata de una operaci√≥n que puede acarrear dolor cr√≥nico o p√©rdida de sensibilidad genital, adem√°s de frecuentes problemas de salud. Lo m√°s natural, seg√ļn la Asociaci√≥n, es que los padres ense√Īen a los ni√Īos que son diferentes hasta que pueda decidir por s√≠ mismo.

Para evitar actuaciones precipitadas de los padres, basadas casi siempre en el miedo y el desconocimiento, la asociación propone un protocolo de actuación en los hospitales, con la supervisión de un médico o un psicólogo, que se encargue de aconsejar e informar a los padres y madres de las opciones posibles así como de los riesgos que pueden llevar consigo.

Nota: Las personas intersexuales nacen con caracter√≠sticas f√≠sicas femeninas y masculinas de modo simult√°neo. Su problem√°tica es distinta a la de los y las transexuales, cuyo sexo anat√≥mico es claro desde el nacimiento. Si quer√©is indagar sobre este asunto, os recomiendo consultar el t√©rmino ‚Äėintersexualidad‚Äô en la Wikipedia. En √©l encontrar√©is informaci√≥n y enlaces muy √ļtiles para el que quiera profundizar en el tema.

La FELGTB se suma a la conmemoración del Día del Holocausto

h1 Wednesday, January 28th, 2009

FELGTB

Nota de prensa

Recuerda que cerca de 350.000 homosexuales y transexuales murieron en los campos de concentración. La Federación Estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales quiere recordar y honrar en el Día del Holocausto, la memoria de los millones de personas que murieron a manos del régimen nazi durante la segunda guerra mundial. Se calcula que seis millones de judíos murieron en campos de concentración al igual que otros cientos de miles de personas debido a su origen étnico, creencias políticas, creencias religiosas u orientación sexual e identidad de género.

En el caso de las personas homosexuales y transexuales, se calcula que cerca de 350.000 murieron en los campos de concentraci√≥n nazi, aquellos que sobrevivieron a la liberaci√≥n, fueron nuevamente encarcelados en virtud de las leyes que penalizaban la homosexualidad. Hasta el a√Īo 2001 el gobierno alem√°n no pidi√≥ disculpas por las muertes de las personas que sufrieron la deportaci√≥n, tortura y genocidio. Antonio Ruiz, presidente de la asociaci√≥n de expresos sociales, record√≥ ‚Äúque los homosexuales y transexuales fueron encarcelados tras la liberaci√≥n de los campos, un ejemplo de crueldad y falta de humanidad hacia una poblaci√≥n que sufri√≥ el exterminio nazi‚ÄĚ.

Lamentablemente en pleno siglo XXI es necesario recordar que la defensa de los derechos humanos es también la defensa de las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB). Si no se recuerda, ocurren genocidios como el que hoy se conmemora, como el que viven millones de personas LGTB en el mundo. Es necesario recordar que nueve países condenan con pena de muerte la homosexualidad o la transexualidad y que en más de 70 países están castigadas con pena de cárcel. Los mismos motivos que llevaron a homosexuales y transexuales a los centros de extermino nazi son los que llevan a la pena de muerte o la cárcel en los países donde la homosexualidad y la transexualidad está penalizada.

Para Sylvia Ja√©n, Secretaria General de la FELGTB ‚Äúes necesario recordar el pasado, no solo para que no se repita, sino parar cambiar el presente‚ÄĚ.

La plataforma de apoyo a Calamita ya ha recaudado 24.000 euros

h1 Monday, January 26th, 2009

calamitaLa plataforma de apoyo al juez Fernando Ferr√≠n Calamita habr√≠a recaudado ya m√°s de 24.000 euros, seg√ļn han indicado sus promotores. Calamita, que obstaculiz√≥ la adopci√≥n de una ni√Īa por la pareja de su madre biol√≥gica por tratarse de una pareja de lesbianas, fue encontrado autor de un delito de retardo malicioso en la administraci√≥n de Justicia con el agravante de desprecio a la orientaci√≥n sexual por el Tribunal Superior de Justicia de Murcia, y condenado por ello a dos a√Īos, tres meses y un d√≠a de inhabilitaci√≥n y a pagar una indemnizaci√≥n de 6.000 euros.

Calamita ya dispondr√≠a, pues, de dinero de sobra para pagar la indemnizaci√≥n, hacer frente a las costas del juicio y aliviar su “maltrecha” situaci√≥n econ√≥mica, ya que mientras se encuentre inhabilitado “s√≥lo” cobrar√° del estado 1.700 euros mensuales, seg√ļn √©l mismo afirm√≥ en una entrevista.

Dejando de lado otras consideraciones sobre el apoyo a Calamita, desde dos manzanas esperamos, cuanto menos, que la indemnizaci√≥n a las v√≠ctimas de su delito se haga efectiva con la mayor prontitud posible y que la Hacienda p√ļblica fiscalice adecuadamente dicha cantidad de dinero.

Alfredo Urdaci y Luis Alberto de Cuenca tampoco creen que Tintín sea gay

h1 Monday, January 26th, 2009

urdaci tintinCuando en dos manzanas nos hicimos eco del provocador art√≠culo de Matthew Parris en “The Times” defendiendo la homosexualidad de Tint√≠n nunca pensamos que el asunto pudiera llegar tan lejos. D√≠as despu√©s, L’Osservatore Romano, peri√≥dico oficial del Vaticano, dedicaba un art√≠culo al h√©roe del c√≥mic en el que se atacaba la tesis de Parris. Ahora es en Espa√Īa donde aparecen las reacciones. El periodista Alfredo Urdaci y el poeta Luis Alberto de Cuenca niegan, desde las p√°ginas del Magazine de “El Mundo”, que T√≠nt√≠n sea gay e insisten en la “asexualidad” del personaje.

Seg√ļn Urdaci, caracterizado por cierto como Tint√≠n para el reportaje, “como ahora todo debe estar sexualizado, lo que no lo est√° debe caer en alguna casilla. Por esa regla, algunas pel√≠culas de Disney ser√≠an zoofilia. Ahora lo miramos todo a trav√©s de los genitales, y con el aparato reproductor se ve muy poco”. Respecto a la camarader√≠a masculina que retratan los c√≥mics de Tint√≠n, Urdaci afirma que “es adolescente, transgresora. Descubres el mundo y necesitas un camarada. Te arriesgas, te pones a prueba y no quieres estar solo”.

Para Luis Alberto de Cuenca, poeta, ensayista, ex-secretario de estado de Cultura y experto en Tint√≠n, toda esta pol√©mica tiene que ver con “una correcci√≥n pol√≠tica mal entendida y un deseo de buscarle explicaci√≥n a todo y de jugar a Freud sin ninguna base real”. “Yo recuerdo que Terenci Moix en su magn√≠fico libro ‘C√≥mics, arte para el consumo y formas pop’, ya insinuaba que Roberto Alc√°zar y Pedr√≠n pod√≠an ser algo m√°s que amigos. Pero era el 68 y en ello hab√≠a algo de reivindicativo, era una provocaci√≥n que se entend√≠a en un momento pol√≠tico y social muy concreto. Pero ahora no tiene sentido hacer esa serie disquisiciones sobre Tint√≠n. Es evidente que es un personaje asexuado”, contin√ļa. Para de Cuenca, “los valores que Herg√© quer√≠a difundir eran b√°sicamente el de la camarader√≠a masculina y la amistad. Las relaciones sentimentales de los personajes no ten√≠an ninguna relevancia y por eso ninguno ten√≠a novia o mujer, porque no estaba en el gui√≥n de lo que √©l quer√≠a contar”.

El PP considera que los derechos de los homosexuales no est√°n consensuados

h1 Monday, January 26th, 2009

Logo PPEl diario “P√ļblico” realiz√≥ ayer un detallado seguimiento sobre la asignatura de Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a. En su edici√≥n escrita, el art√≠culo incluye una peque√Īa entrevista al Portavoz de Educaci√≥n del Partido Popular J. A. G√≥mez Trinidad, donde se le pregunta: “¬Ņel respeto a los derechos de los homosexuales no est√° consensuado?” a lo que G√≥mez responde que ‚Äúhay posturas que son opinables y que suponen una moral de Estado. Hay temas donde no existe el consenso.‚ÄĚ

El portavoz del PP ha comparado Educaci√≥n para la Ciudadan√≠a con la asignatura de √Čtica de 1988 donde no se nombraba a la homosexualidad, y la ha puesto como modelo. Se ha reafirmado en los recortes de temas que disgustan a alguna minor√≠a, compar√°ndolos con ense√Īar ‚Äúastrolog√≠a‚ÄĚ y ha negado que pidan la objeci√≥n de conciencia a la asignatura.

Una universidad católica veta la presencia de gays y lesbianas en un encuentro de organizaciones antiabortistas

h1 Monday, January 26th, 2009

universidad cat√≥licaParece que las universidades cat√≥licas no quieren cerca a gays y lesbianas ni siquiera cuando defienden posiciones cercanas a su propio ideario. La Universidad Cat√≥lica de Am√©rica, con sede en Washington, ha impedido la participaci√≥n de PLAGAL (Pro-Life Alliance of Gays and Lesbians), una organizaci√≥n antiabortista formada por gays y lesbianas, en un encuentro de organizaciones “pro-vida” que tuvo lugar el pasado fin de semana en dicha Universidad.

Un portavoz de “Students for Life”, que organizaba el encuentro, ha manifestado que la Universidad les comunic√≥ el veto a PLAGAL argumentando que los objetivos de dicho grupo “van contra las ense√Īanzas de la iglesia cat√≥lica”. PLAGAL, al parecer, hab√≠a participado el a√Īo anterior en el encuentro e incluso hab√≠a contribu√≠do a financiarlo. En esta ocasi√≥n su participaci√≥n fue rechazada, permiti√©ndose √ļnicamente que sus miembros asistieran a t√≠tulo individual.

Kristan Hawkins, directora ejecutiva de “Students for Life” ha declinado valorar la decisi√≥n de la Universidad. Cecilia Brown, presidenta de PLAGAL, ha manifestado sentirse “frustrada”. “Estoy cansada de como somos tratados por los cristianos, incluso cuando coincidimos con ellos en defender al no nacido”, ha dicho.

Arrecia la polémica en torno al alcalde de Portland, mientras su ex-amante lo defiende

h1 Monday, January 26th, 2009

breedloveLa reciente confesi√≥n por parte de Sam Adams, el alcalde de Portland, de que hab√≠a mentido al negar ante la prensa haber mantenido relaciones con un joven de 18 a√Īos (al que hab√≠a conocido cuando ten√≠a 17), est√° teniendo gran repercusi√≥n en los medios anglosajones. Ya son muchas las voces que, incluso desde la propia comunidad LGTB, piden su renuncia. Adams ha anunciado, sin embargo, su intenci√≥n de mantenerse en el cargo. Mientras tanto, Beau Breedlove, su ex-amante, que ahora tiene 21 a√Īos, lo defiende p√ļblicamente.

Breedlove ha manifestado que la relaci√≥n fue consentida en todo momento, ya que √©l “era un adulto, sab√≠a lo que estaba haciendo”. Breedlove afirma que aunque √©l y Adams se besaron en los labios dos veces antes de cumplir los dieciocho, no mantuvieron relaciones sexuales hasta un par de semanas despu√©s de su cumplea√Īos. Breedlove ha contado que conoci√≥ a Adams cuando trabajaba como becario para la Asamblea del estado, a la que Adams acudi√≥ para entrevistarse con varios legisladores. Adams lo invit√≥ a comer, y fue entonces cuando supo que √©l era todav√≠a menor, cosa que le sorprendi√≥ debido a su apariencia f√≠sica. “No quedo con gente tan joven”, le dijo. Despu√©s de comer lo llev√≥ en su coche a la estaci√≥n, y al parecer, mientras se encontraban detenidos frente a un sem√°foro en rojo, se besaron brevemente. D√≠as despu√©s Adams invit√≥ a Breedlove a una recepci√≥n en el Ayuntamiento (√©l no era alcalde todav√≠a), donde al parecer se besaron durante aproximadamente un minuto en el ba√Īo de caballeros. Sin embargo, no llegaron a m√°s hasta que Breedlove alcanz√≥ la mayor√≠a de edad legal. Breedlove insiste en que nunca se sinti√≥ influenciado ni presionado por Adams, a quien sigue considerando “un hombre maravilloso”.

La pol√©mica parece centrarse ahora en s√≠ los dos besos que Adams y Breedlove se dieron antes de que √©ste cumpiera los 18 son o no relaciones sexuales. El abogado de Adams, Robert Weaver, ha manifestado que besar a un chico de 17 a√Īos no va contra las leyes del estado. “Besarse no es una actividad sexual”. Esta disquisici√≥n es m√°s importante de lo que parece, ya que m√°s all√° de la pol√©mica sobre si Adams minti√≥ a la prensa, la Fiscal√≠a ha iniciado ya una investigaci√≥n para determinar si cometi√≥ o no delito por haberse relacionado con un menor.